26 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



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Aus der gleichwertigen Aneinanderreihung einer Stadt, eines Sand- 

 strandes und zweier Klippen, welche für den Küstenschiffer als Merk- 

 zeichen von gleichem Werte sind, geht der Charakter der Küstenbeschrei- 

 bung hervor. Die Paphlagonen der damaligen Zeit bewohnten also Häuser, 

 welche Ruf besaßen. So konnten die milesischen Kolonisten, welchen die 

 Verdrängung der Karer gerade in der Zeit der Kimmerierwirren gelang, 

 an eine ruhmvolle Tradition anknüpfen. Anderes mag durch phrygische 

 Vermittelung aufgenommen worden sein. 



Wenn wir für den ionischen Holzbau an diese nördliche Entwickelung 

 anknüpfen können, so ist wohl manches im dorischen Stile eher aus 

 lykischen Vorbildern zu erklären. Die Triglyphen sind ursprünglich 

 Balkenköpfe, wie sie sich in Lykien noch lange erhielten, die Metopen die 

 Lücken zwischen ihnen, welche später durch Platten ausgefüllt wurden. 

 Doch hat in diesem Stile die in Ägypten längst geübte Technik des Stein- 

 baues schon früh den ursprünglichen Charakter verändert. Diesen hat der 

 ionische Stil treuer bewahrt. 



Die Grundform blieb das templum in antis, welches nur in wenigen 

 Beispielen rein erhalten ist, im Tempel zu Rhamnus in Attika, 

 in den Schatzhäusern zu Olympia, aber auch noch in manchen 

 Anlagen späterer Zeit, wie dem Kabirentempel auf Samothrake. 

 Auch nachdem diese Form mit der Säulenhalle kombiniert worden 

 war, hat der Antentempel als Cella weiter bestanden und in staunens- 

 werter Art seinen ursprünglichen Charakter bewahrt. Die schmale Front 

 mit den zwei Säulen und die Geschlossenheit der Seitenwände und der 

 Rückwand wurden festgehalten. Letztere wurde auch dann nicht durch- 

 brochen, als der Symmetrie halber der Rückwand eine gleiche Säulen- 

 vorhalle angefügt worden war. Diese unzweckmäßige Trennung des Opis- 

 thodom vom Naos hätte schon warnen müssen, eine einheitliche Entstehung 

 des Tempels anzunehmen. Nur die historische Entwickelung kann solche 

 Anomalien erklären. Da, wie wir aus Dörpfelds Darlegungen wissen, 

 Hypäthraltempel fast nie vorkommen, 1 ) sondern der Tempel bedeckt war 

 und zwar zunächst mit einem flachen Dache, so konnte das Licht nur 

 durch die Tür einfallen, welche noch durch die Vorhalle verdunkelt wurde. 

 So behielt der griechische Naos den Charakter des kleinasiatischen, ur- 

 sprünglich halb unterirdischen Hauses, der auch noch, nachdem es aus 

 einer Umgebung gelöst ist und freisteht, immer erkennbar bleibt. Eine 

 Wohnung blieb der vac?, ein zeitweiliger Wohnort der Gottheit, deren 



i) W. Dörpfeld, Der Hypaethraltempel. Athen. Mittheil. XVI 1891. 

 p. 334—344. 



