Schlesische Gesellschaft für vaterländische Cultur. 



84. 



Jahresbericht. 

 1906. 



IV. Abteilung. 

 b. Orientalisch-sprachwissen- 

 schaftliche Sektion. 



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Sitzungen der orientalisch-sprachwissenschaftlichen Sektion 



im Jahre 1906. 



Die orientalisch-sprachwissenschaftliche Sektion hielt zwei Sitzungen, 

 am 22. Februar und am 19. Juli. 



Am 22. Februar sprach Herr Prof. Dr. Hillebrandt über: 

 „Die Bedeutung von Gandharva". 



Es ist nicht meine Absicht, die ursprüngliche Bedeutung und etymo- 

 logische Verknüpfung des oft erwähnten Wortes gandharva hier aufs neue 

 zu erörtern. Auf der einen Seite hat man es bekanntlich mit dem 

 griechischen KevTaupos zu identifizieren gesucht, auf der anderen jeden 

 solchen Zusammenhang geleugnet; 1 ) ich bin immer noch der Meinung, 

 daß jene Gleichsetzung keineswegs unwahrscheinlich ist und die etymo- 

 logischen Bedenken, die aus dem x für & entspringen, sich durch Annahme 

 einer volkstümlichen Umdeutung auf griechischer Seite beseitigen lassen; 

 die gewöhnliche indische Bedeutung des Wortes würde dem etymologischen 

 Zusammenhange beider keineswegs entgegen sein. Neuerdings ist indes 

 von seiten der indischen Philologie eine Bedeutung stark in den Vorder- 

 grund geschoben worden, die eingehender Untersuchung bedarf, weil sie 

 imstande ist, unsere Aufmerksamkeit in eine ganz andere Richtung zu 

 lenken und mancherlei Irrtum zu verursachen. 



In seinem Vortrag über Buddha's Geburt (Verhdl. des XIII. Internat. 

 Orientalistenkongresses Hamburg 1902, S. 50 ff.) spricht Windisch davon, 

 daß nach buddhistischer Anschauung bei der Geburt eines menschlichen 

 Wesens drei Faktoren in Betracht kommen: „Vater und Mutter, und dazu 

 ein aus einem früheren Dasein stammendes Seelenwesen, dessen Zeit von 

 neuem geboren zu werden gekommen ist. Diese Lehre ist im Assaläyana- 

 sutta und im Anfang des Divyävadäna dargelegt, zwei wichtigen Stellen, 

 die schon von R. Pischel zusammengestellt worden sind. An beiden Stellen 

 wird dieses die Geburt erfüllende Wesen gandharva genannt, was eine 

 Schwierigkeit für sich ist." In der sich hieran anschließenden Diskussion 

 spricht Lüders (S. 53) von ,dem bei der Empfängnis tätigen Gandharva' 

 und weiterhin, im Anschluß an einen Vortrag von Speyer, Leumann von 

 ,dem präfötalen Gandharva-Zustand aller Menschen.' 



a ) Siehe das Nähere in Roscher's Mythologischem Lexikon. 

 1906. 



