16 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



erinnert sein. In derjenigen Landschaft, in welcher der Gott viele seiner 

 alten Züge bewahrt hat, in Arkadien wurde er als Gemahl der Demeter 

 vorgestellt: sollten jcotei AaFov, tto'xc Aa und Aa jxaxep nur zufällig an 

 einander anklingen? 



Die vorgetragene Deutung trennt üoxei-SäFwv von den anderen Götter- 

 namen auf -äwv, die Fick Griech. Personenn. 449 mit ihm zusammengestellt 

 hat. Aber das tut ihr keinen Abbruch. Denn keiner dieser Namen recht- 

 fertigt Fick's Auffassung, daß -äwv in ihnen ein selbständiger Wortstamm 

 mit der Bedeutung „sich erfreuend an" (afxYJg , »Freund", lat. aveo) gewesen 

 sei. Boot. 'Epjxäwv (ark. lak. "Epu-av) scheidet von vornherein aus: nicht 

 dieses ist die ursprüngliche Form des Namens, sondern das homerische 

 Epu-eiag. Wie man längst richtig bemerkt hat, ist TEpu-äwv (wahrschein- 

 lich von 'Epu-ag aus) erst nach üoxsiSäwv gebildet worden. KavBawv, bei 

 Lykophron 328 938 der Ares, hängt mit KavöauXYj? zusammen und ist 

 deutlich ein nichtgriechisches Wort. üccAau-acDV als Name des kunstfertigen 

 Gottes ist keine Zusammensetzung, sondern an das Verbum 7iaXa[xaw, 

 7Z<xXa\icco\i.ai angeschlossen, empfunden vielleicht als Kurzform zu naXajj-a- 

 Fspyo?. Für üaiäwv, den Namen des Götterarztes (E 401 899), der schon 

 in der Ilias als Appellativum vorkommt (itairjova aeiSstv A 473), gibt es 

 keine Etymologie; eine so völlig unmögliche Grundform wie pavjavan 

 „reinigend" (Pictet KZ. V 40) hätte von Usener Göttern. 153 nicht wieder 

 hervorgeholt werden sollen, und der Vergleich mit £U.-7taioc; (Fick GP. 2 460) 

 führt ebensowenig weiter. Wissen wir aber nicht, was Ilat- bedeutete, so 

 können wir auch über -äwv nichts aussagen. So bleibt noch Tucpäwv 

 übrig, Nebenform (Hesiod Theogonie 306 Hymn. Apoll. 306 352) zu 

 Tucpwsu's B 782 783, Tutpw's Pindar Pyth. I 31, Gen. Tucpwvo? Olymp. IV 12 

 u. s. w. Der Name dieses Ungeheuers war ursprünglich mit dem Appella- 

 tivum xu^w';, xucpwv identisch: -äwv und -eug sind Suffixe, die dem Worte 

 den Charakter des Namens verleihen sollen. 



Noch leichter wird es uns, das von Prellwitz a. a. O. zwischen den 

 Gottesnamen Poseidon und Apollon geknüpfte Band wieder zu lösen. Es 

 hat ja auf den ersten Blick etwas Bestechendes, in den drei Formen 

 IloaetS- : Uoaoib- : Hooio*- denselben Ablaut eines Stammvokales wie in 

 AtisXXwv : AtcoXXwv : thess. AtüXoöv zu suchen. Aber die Parallele läßt 

 sich nicht aufrecht erhalten. Apollon war keine echtgriechische Gottheit, 

 er stammte aus Kleinasien, und es ist deshalb vergebliche Liebesmühe, 

 seinen Namen aus dem Griechischen deuten und in ihm alte echtgriechische 

 Vokalreihen finden zu wollen (vgl. v. Wilamowitz Hermes XXXVIII 584). 



In der Sitzung vom 19. Juli sprach Herr Prof. Dr. Löhr über 



einige Beispiele von Kehrvers in den Prophetenschriften des A. T., 



nämlich Jesaj. 28, 1 — 4, Mich. 3, 1 — 4; 9 — 12, Jes. 23, 1 — 14. Er erörterte 



die strophische Gliederung und die metrische Skandierung, die letztere auf 



Grund einer mit E. Sievers, Leipzig, darüber geführten Korrespondenz. 



