Jahresbericht der Suhle.?. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Nach einem kurzen biographischen Abriß wurde der Versuch gemacht 

 das Wesentliche und Bleibende seiner Lehre, unter "Weglassung alles 

 mystischen Beiwerks, herauszuarbeiten. 



In Synthese Hegelscher und Schopenhauerscher Prinzipien lehrt H., 

 ciaß das Wesen der Welt zugleich Logizität und Aktivität besitze. Aber 

 dies zielvolle Streben ist nicht identisch mit bewußter Absicht; vielmehr 

 sind die Bewußtseinsphänomene nur sekundäre Außerungsformen des an 

 sich unbewußten Weltgrundes. — Der Begriff des Unbewußten hat sich, 

 freilich in einer weniger spekulativen Form, für die Psychologie als sehr 

 fruchtbar erwiesen. 



In der Naturphilosophie des Organischen hat H. das große Verdienst, 

 gegenüber dem mechanistischen Dogma als erster die Notwendigkeit teleo- 

 logischer Ursächlichkeit ausgesprochen zu haben. Lange stand er hier- 

 mit ganz allein ; erst in unseren Tagen fand er im sog. Neovitalismus 

 Nachfolge. 



Ziemlich unabhängig von seiner Weltlehre steht H.'s Wertlehre da, 

 die offensichtlich daran krankt, daß er sich Zeit seines Lebens nicht von 

 dem Schopenhauerischen Weltschmerz seiner Jugendzeit lossagen konnte, 

 der doch seiner ganzen Wesensart im Grunde fremd war. So entstand 

 eine Halbheit: ein ..phänomenologischer" Pessimismus, der doch mit 

 einem ..evoiutionistischeir" Pessimismus verbunden sein sollte. In unserem 

 Fühlen überwiege zwar durchaus und immer die Unlust: aber sie solle 

 uns nicht direkt zur Weltverneinung führen, sondern im Gegenteil zu 

 energischer Beteiligung am Kulturfortschritt; denn nur dadurch, daß 

 die Menschen immer kultivierter, bewußter, vernünftiger würden, sei ein- 

 mal der Erlösungszustand zu erreichen, daß die Menschheit als ganze zur 

 Einsicht in die Nichtigkeit des Daseins und somit zur Selbstverneinung 

 gelange. 



Der Vortrag schloß mit einer Schilderung des tiefen Eindrucks, den 

 Hartmann' s edle und abgeklärte, echt philosophische Persönlichkeit auf 

 jeden ausübte, der sich ihm persönlich nähern konnte. 



2. Diskussion. 



Sitzung am 8 . Dezember 1906. 

 Vorsitzender: Herr Geheimrat Freudenthal. 



1. Wahl des Delegierten für das Präsidium der Gesellschaft: Herr 

 Geheimrat Freudenthal wird wiedergewählt. 



2. Vortrag des Herrn Oberkonsistorialrates Prof. Dr. von Hase: 



Das Problem der Persönlichkeit Gottes in der Religionsphilosophie. 



Auch die Religion kann Objekt der Philosophie werden. Die Religions- 

 philosophie wird dann die psychologischen Erscheinungen der Religion be- 

 obachten und feststellen, das was neuerdines Phänomenologie des religiösen 



