III. Abteilung. Historische Sektion. 23 



leoni diversorum (!) nacionum multitudine sociatus Lambardiam intrabit. Ursa 

 vero aceronibus lacerata et aspidum veneno infecta ad venenum aspidum extin- 

 guendum provincie Lambardie occupabunt. Extremo vero cauda leonis super 

 ripeis magnorum fluminum multas rebellium civitates caudam leonis verbera- 

 bunt (sie !) et dentibus lacerabunt. Pardus vero Alpinas ferocissimas civitates 

 multas mediante ursa subiugabit et eas leoni obedientes restituet. Lupa vero 

 lacerando Veronensium canes coadiuvante leone devorabit, leo vero Medio- 

 lanensium superbiam humiliabit, cavernosas Cumarum volpes extirpabit, 

 Papiensium desideria paeificabit, Cremonensium desolaciones reparabit et 

 multas civitates Ytalie paeificando et innocentum effusum sanguinem vindi- 

 cando cursum conservabit. Qui habet aures audiendi audiat et leoni venienti 

 fideliter oecurat. Quia veniet manu potenti et brachio extento ad liberandum 

 populos, quibus non erat adiutor. tu, qui me constringis sie respondere, 

 potencia regis magni est et in Lambardia multa faciet contraria contrariis. 

 Et nullus erit denique, qui contra eum possit resistere. Multas tribulationes 

 videbis. Brissia infirma dolore sanabitur. Darauf folgt eine Prophezeiung: 

 Dictum Sibille. Veniet leo humili rugitu incedens in Ungarie partibus 

 pacem populis nuncians, recedet iterumque redibit. Iterum recedet ab omni 

 populo in murmure derisus. Tercio reversus cum alterius potencia tyrannos 

 serös puniens pena et cruci. 



Die Deutung dieses Vaticiniums ist von vornherein ungemein erschwert 

 durch die schlechte Überlieferung des Textes. Auch mit Hilfe einer Photo- 

 graphie des Blattes der Venezianer Handschrift, die ich der Güte des um 

 die Danteforschung so sehr verdienten Professors Buggiero della Torre 

 verdanke, ließen sich wesentliche Änderungen an dem von Herrn Geheimrat 

 Finke mir liebenswürdigst zur Verfügung gestellten Texte nicht machen. 

 Erschwert wird die Deutung weiter durch die notwendige Voraussetzung, 

 daß der ursprüngliche Text, wie das gern bei diesen literarischen Mach- 

 werken geschah, später überzeichnet wurde. Hinzu kommt weiter, daß 

 die Geschichte der Parteikämpfe der oberitalienischen Kommunen uns zu 

 verschiedenen Zeiten häufig ganz ähnliche Situationen darbietet. Auch der 

 Umstand will beachtet sein, daß die Weissagungen — in der Hand eines 

 geschickten Politikers bei der prophetischen Ergriffenheit dieser Zeit gar 

 keine üble Waffe — nicht bloß Tatsachen, sondern auch Wünsche ent- 

 halten. 



Die Prophetie ist uns in einem Texte des 15. Jahrhundets überliefert. 

 Da wäre zunächst an eine dem Verfasser naheliegende Zeit zu denken. 

 Es ist ja wohl selbstverständlich, daß diese abstrusen geistigen Erzeugnisse 

 in den seltensten Fällen als literarische Kuriositäten gebucht wurden, sondern 

 daß man namentlich dann, wenn sie unter dem Namen Merlins oder 

 Joachims gingen, entweder in ihnen wirkliche Vorausverkündigungen er- 

 kannte, oder sie, wie gesagt, in tendenziöser Weise verwerten wollte. Der 

 biedere Mönch von Stams, der am Konstanzer Konzil teilnahm und jene 



