IV. Abteilung. Orientalisch-sprachwissenschaftliche Sektion. 5 



Norden gekommenen Bevölkerung angehört, im südlichen Elam noch eine 

 zweite Sprache gesprochen worden ist, mit andern Worten, daß eine 

 kulturell wohl höher entwickelte Urbevölkerung, und zwar offenbar eine 

 dunkelhäutige, bereits im Lande saß, als um die Mitte des dritten Jahr- 

 tausends die Stämme einwanderten, deren Sprache eben die elamische ist. 

 — Die ältesten nachweisbar elamisch verfaßten Texte reichen noch in die 

 Zeit der Strichschrift zurück, der Vorgängerin der Keilschrift. Bisher 

 ist ein einziges Bruchstück dieser Art bekannt geworden, es stammt aus 

 der Nachbarschaft von Bender Busähr und ist von Lenormant veröffent- 

 licht. Die Anwendung der Strichschrift gibt einen Anhalt für die Zeit des 

 Entstehens dieses Textes, und der Fundort zeigt uns, wie weit nach Osten 

 schon damals die elamische Macht ausgebreitet war. Es ist der östlichste 

 Fundort für einen Text in Strichschrift und zugleich der östlichste für 

 Keilschrift überhaupt vor der Zeit des Perserreiches. Aller Wahrschein- 

 lichkeit nach stammt der Ziegel von der ersten Anlage des Heiligtums der 

 Göttin Kiririsa, das sich in der Stadt Lijan befand. Über die Lage dieser 

 offenbar bedeutenden Stadt ist bisher nichts genaueres bekannt, da nach 

 der Angabe Stolzes die von ihm im Dorfe Risähr eingemauert gefundenen 

 Ziegeln bereits mindestens zum zweiten Male verwendet waren: sie waren 

 ganz regellos oft mit der Schriftseite nach innen vermauert und stammen 

 von vier verschiedenen Königen. Risähr war als Stadt die Vorgängerin 

 von Busähr, und es ist immerhin wahrscheinlich, daß sie am Orte des 

 alten Lijan stand, obgleich die Ziegel des Tempels im Umkreise von etwa 

 zehn Meilen verstreut sein mögen. 



Eben daher stammen die gleichfalls von Lenormant veröffentlichten 

 Bruchstücke der ältesten elamischen Ziegel in Keilschrift. 



Wie schon das Bruchstück in Strichschrift zeigt, haben wir kein Recht, 1 ! 

 die elamische Schrift aus der babylonischen herzuleiten, da die Zeichen 

 charakteristische Abweichungen verraten. Bisher läßt sich nur sagen, daß 

 die elamische Schrift wie die Kultur überhaupt in gleicher Weise von der 

 sumerischen ausging wie die babylonische. Nachmalige gegenseitige Beein- 

 flussungen zwischen Elam und Babylonien werden sicher stattgefunden 

 haben: sie ergeben sich aus der politischen Geschichte, insofern das Reich 

 Naram-Sins sich über Elam mit erstreckte, worauf das Reich von Elam 

 über Babylonien weg sich bis zum Mittelmeere ausdehnte, bis Hammurabi 

 wiederum Elam seinem Reiche einverleibte. Nicht lange darauf erfolgte 

 wieder eine Umkehrung: das nordelamische Volk der Kassi eroberte 

 Babylonien und die dadurch an die Spitze gekommene Dynastie beherrschte 

 zeitweilig auch das südliche Elam. 



Gegen Ende dieser Dynastie, um 1200 v. Chr. hat sich dann das Reich 

 von Elam soweit gekräftigt, daß es selbständig wieder Babylonien erobert, 

 und aus dieser Zeit stammt die große Menge der bisher zu Susa und 

 Risähr gefundenen Keilschrifttexte. 



