IV. Abteilung. Orientalisch-sprachwissenschaftliche Sektion. 1 1 



wähl aus den altbabylonischen Zeichen der Fortis näher stehend ange- 

 nommen werden müßte. 



Von eigentümlichen Lauten, für die das alte Syllabar keine Zeichen 

 hatte, kommt vermutlich ein Laut in Betracht, der etwa eine Verbindung 

 von t und / darstellt (z. B. im Verbalstamme hutla), ferner der Nasal der 

 /r-Reihe (z. B. in siwkik), 1 ) und in den Nordwest-Dialekten der palatale 

 Spirant, unser ich. Nur aus zahlreichen Eigennamen bekannt ist das 

 Nordelamische, 2 ) für das ein a an Stelle des südlichen u (später i) 

 charakteristisch ist. Im ganzen Gebiete öfter belegbar ist Wechsel von 

 l mit n, r und t. Konsonantenhäufungen sind nicht belegbar, ebenso 

 keine anlautende oder auslautende Doppelkonsonanz. Unentschieden ist 

 die Frage, ob die Sprache ein /' und >v kannte; alle bisherigen Versuche 

 diese Laute nachzuweisen, sind gescheitert. 



In der ,, Formenlehre", soweit sich von einer solchen sprechen 

 läßt, haben wir zwei Hauptgruppen von Suffixen zu unterscheiden, eine 

 nominal-intransitive und eine verbal -transitive. D. h. wir haben 

 eine Reihe von transitiven Verbalsuffixen, die die handelnde Person be- 

 zeichnen, und zwar fast ohne Unterscheidung des Numerus, und nominale 

 Suffixe, die das persönliche und sächliche Genus und beim persönlichen 

 auch den Numerus unterscheiden — der Sexus wird nicht ausgedrückt — , 

 und diese nominalen Suffixe bilden zugleich in ihrer persönlichen Form, 

 z. T. verbunden mit den Verbalsuffixen, eine intransitive Konjungation, die 

 durch Anfügung gewisser ,, Infixe" in die transitive Bedeutung übergeht. 



Diese intransitiven Formen als passivische zu bezeichnen, da mit ihnen 

 das Passiv anderer Sprachen übersetzt wird, geht schon darum nicht an, 

 weil die reinen Nominalformen keine Spur von passivem Sinne aufweisen. 3 } 

 Die Suffixe -k für den Singular und -p für den Plural drücken vielmehr 

 nur den Numerus aus, als Nominalsuffixe zugleich die Person gegenüber 

 der Sache. Das Suffix für Sachen ist -me, und bei sächlichen Nomen gibt 

 es keine Unterscheidung von Singular und Plural. Die Bedeutung scheint 

 etwa die eines kollektiven Plurales zu sein, ähnlich wie bei unseren Stoff- 

 namen und vielen Abstrakten. Die bestimmte Zahl wird durch das Zahl- 

 wort ausgedrückt, vielleicht in ähnlicher Weise ursprünglich auch die 

 Einzahl der Sachen. Die einfache Einzahl der Personen wird durch das 

 Suffix k ausgedrückt, also swaki-k = ,,(ein) König", hingegen sUnki-r = „der 

 König", zu beiden lautet der Plural siwki-p. Dem Pluralsuffixe p steht auf 

 der ganzen Linie, d. h. auch bei den entsprechenden Verbalformen, der 

 doppelte Singular auf k oder auf r gegenüber. Für Sachen gibt es'nur eine 

 Endung: — me. ,, König" als Sache gefaßt, also ., Königtum", heißt sunki-me. 



!) Vgl. die Schreibung sukir. 



2 ) Vgl. mein Heft „Der Zagros und seine Völker" (Der alte Orient, 9. Jahrg. 

 Heft 3/4) S. 19—23. 



3 ) Vgl. lipa-k = Diener, suuki-k = König. 



