IV. Abteilung. Orientalisch-sprachwissenschaftliche Sektion. 13. 



anderen Formen vor dem Verbalstamme steht. Z. B. misi-ir-ma-na, 

 tak-u-ma-n, pe-psi-ir-ma-lx, sahti-ir-ma-h gegenüber ur-tahha-n-ra. *) Dieses 

 ma trennt also Verbalstamm und Endung und läßt diese sehr selbständig 

 erscheinen. Es wäre nicht ganz ausgeschlossen, daß in der Verbindung 

 akka Imma-s akka ma-n-ra, hilla-n-ra das einzeln siehende ma-n-ra 

 eigentlich ein huma-n-ra meinte, was jedenfalls eine nahe verwandte Er- 

 scheinung wäre; der Verbalstamm scheint zwar huma zu sein, aber die 

 Bedeutung „finden" gibt an die Hand, daß dieser Stamm vielleicht erst 

 durch Verwachsen des Demonstrativs huh mit dem Suffix der Gegenwart 

 entstanden wäre. Eine ähnliche Erscheinung ist ferner das zweimal (als 

 Variante zu hutta-k) belegte hut-su ta-k.*) — Mit ma gebildet ist wohl aucli 

 die Form kusi-n-ki-ma-r und tuni-n-ki-ma-r, d. h. die Postposition mar 

 („von weg") dürfte in ma-ra zu zerlegen sein. Die Bedeutung der beiden 

 Formen scheint den Begriff des ,,Anfangens" zu enthalten, und das be- 

 rühmte sama-k-mar von Bag. I 7 f. könnte bedeuten „von zwei Anfängen 

 aus" (duwitaprnam). Merkwürdig ist das achamanidische ma-ra ne(-?) 

 ma-n-ma-ra, tiri-ma-n-pi-ma-ra, ne(?)-ma-n-ma-ra, zu dem sich auch das 

 oben erwähnte hutta-ma-ra stellen ließe ; dieses ma-ra kommt nämlich auch 

 völlig vom Verbum getrennt vor (z. B. Bag. II 6, III 44, 54, 55) und kann 

 im gleichen Zusammenhange auch fehlen. 



Wir führen nun nicht das Verbalsystem weiter, sondern bleiben bei 

 unseren 3 Suffixen: r und k für den Singular, p für den Plural. 



Die Endung -irra bildet Adjektive, zu denen die Pluralform natürlich 

 wieder -ippa lautet; und zwar werden diese Adjektivformen — wenigstens 

 ihr Singular — auch auf Sachen bezogen. 



Ursprünglich ist das r vermutlich eben nur ,,Singular"-Bezeichnung, die 

 an den Ausdruck der Sache im oben angedeuteten Sinne nicht antreten 

 konnte. Durch die Endung des Adjektivums wird dann von dem Sammel- 

 begriffe der in eine Kategorie fallenden Sachen ein Einzelnes heraus 

 geholt. Vermutlich konnte auch die adjektivische Pluralendung -ippa auf 

 Sachen im Plurale angewendet werden. Der Singular -ikka scheint in den 

 alten Texten nicht vorzukommen, neuelamisch ist er belegt, der Unter- 

 schiedan der Bedeutung ist nicht mehr oder noch nicht nachweisbar, er 

 wird vermutlich derselbe sein wie zwischen k und r als Suffixen beim 

 Substantiv. Wie weit wir aber beim Adjektive von einer „Adjektiv- 

 endung" reden können, darauf müssen wir in der Satzlehre zurück 

 kommen. 



Neben diesem ikka, irra, ippa stehen auch ik, ki, ir, ri, ip, pe, und 

 zwar ohne bisher feststellbaren Bedeutungsunterschied. Von dem baby- 



x ) Sehr interessant ist ein misi-ir-ma-k als Verbum (in der Bedeutung einer 

 3. Pers. Sg. „Passivi") zu einem „Subjekte" „20 Tempel". 



2 ) Wenn nicht etwa doch ein Schreib- oder Lesefehler vorliegen sollte. (Bork 

 vermutet hu-tu(m)-ta-ak.) 



