1 4 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Ionischen Königsnamen Naram-Sin wird ein Adj. Karam-Sin-irra gebildet, 

 bezüglich auf suhmutu— Stele. Vom Land-Namen Hapirti finden wir hajrirti-k 

 und hapirü-r, vom Stadtnamen Susuu ein Susun-Jca, vom Stadtnamen Lijan 

 ein Lijan-irra und Lijan-ra, Plural Lijan-ippa. Es sei an dieser Stelle 

 bemerkt, daß bei allen drei Endungen der Vokal zwischen a und i 

 schwankt: desgleichen schwankt seine Stellung: er steht vor oder hinter 

 dem charakteristischen Konsonanten oder an beiden Stellen, und er kann 

 auch ganz fehlen, wenn der Stamm vokalisch auslautet, z.H.Papüi-r. Babylonier. 



Mit der persönlichen Endung ri und der sächlichen me werden auch 

 die Possessiv-Pronomina gebildet, auf die wir aber erst in der Satzlehre 

 zu sprechen kommen. 



Für die Formenlehre bleibt nur noch das System der transitiven 

 Verbalformen übrig. 



Singular und Plural scheinen dabei nicht unterschieden zu werden, 

 wenigstens grundsätzlich nicht. Die Endung der 1. Person. ist ein h, die 

 der 2. Pers. ein t, die der 3. ein s. Allerdings wird die 3. Person 

 Pluralis in den alten Texten gewöhnlich hutta-k-si geschrieben, so als ob 

 das st noch an die 1. Pers. angetreten wäre, indessen wir haben Anlaß, 

 das h einfach als Zeichen der Verdoppelung des folgenden Konsonanten 

 anzusehen, wird doch gerade der Verbalstamm hutta auch huhta ge- 

 schrieben. 1 ) Ferner ist in den alten Texten die 1. Pers. Plur. noch nicht 

 belegt, in den Achamanidentexten lautet sie wie die 1. Pers. Sing., hatte 

 also vermutlich ursprünglich wie diese die Endung h, die später bei beiden 

 verschwand. Die gleiche Endung für den Sing, und Plural der 2. Pers. 

 ist gut verbürgt, so daß für das Achamanidische die Gleichheit von Sg. 

 und Plural für alle 3 Personen sich ergibt. 



Eine Endung nin für die 1. Pers. Plur. im Achamanidischen kommt 

 in den alten Texten wohl nicht vor, gehört aber überhaupt nicht in das 

 System der transitiven Suffixe. 



Mit diesen Endungen h, t, s wird nun auch eine transitive Form der 

 Gegenwart gebildet hutta-ma-lt. Mitta-ma-t, hutta-ma-s und, wie es scheint, 

 auch ein transitives Particip kutta-sa (vgl. OLZ. 1908 Sp. 339). 



Damit wären die transitiven Formen erschöpft. * 



An dieselben tritt in gewissen Fällen ein ta zum Ausdrucke einer 

 relativischen Beziehung, einerlei, ob das Relativ-Pronomen gebraucht ist 

 oder nicht. 



An die transitiven wie an die intransitiven Formen tritt das Suffix -ue 

 zum Ausdrucke des Wunsches, des Optativs. Zum Ausdrucke des Imperativs 

 genügt die Verbalform, z.B. der 2. Person ohne -ne: hutta-t = mache oder 

 machet. Wenn später, im Achamanidischen, scheinbar die 3. Pers. als 



x ) Allerdings kommt auch ein kusi-h-is-ta vor. 



