1 8 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



,,0 Humban, Kiririsa, Insusnak, Ihr, mich erhöret! Ich, Silhak- 

 Insusnak ,flehentlich Euch bitte ich; meine Bitte gewähret, mein Heil machet!" 



Damit glaube ich im Anschlüsse an die vorgenannte Schrift Heinrich 

 Winklers einen genügend charakterisierenden Einblick in das Wesen dieser 

 neuerstandenen Sprache geben zu können. 



Ihre Zeugnisse beginnen im 3. Jahrtausend vor Chr., und gelebt hat 

 sie, als ,,Chuzi", noch ums Jahr 1000 nach Christus (vgl. Spiegel, Eran. 

 Altertumskunde, III. Bd. S. 753), in Luristan wohl noch weit länger 

 (0. Mann: Kurze Skizze der Lurdialekte, S.-B. der Kgl. Preuß. A. d. W. 1904 

 S. 1189), und ganz ausgestorben ist sie vielleicht noch heute nicht. — Daß 

 dieses Volk mit seiner Kultur und Sprache keinen Einfluß auf seine 

 Nachbarn gehabt hätte, ist undenkbar. Der Schluß liegt also nahe, daß 

 so manches Kulturwort, dessen Etymologie bisher nicht feststellbar war, 

 aus dem elamischen Sprachschatze seine endliche Deutung finden werde. 

 An verschiedenen Orten habe ich auf die nahe liegende Ableitung des 

 Wortes ttaac.iepo; aus dem Bronze-Lande Elam hingewiesen, auch vergleiche 

 man „Beiträge zur sem. Sprachwissenschaft" V S. 410 f. Aber es handelt 

 sich nicht nur um einzelne Wörter; es scheint, als ob das Neupersische 

 in seiner Struktur so manches aufwiese, das am ehesten aus elamischem 

 Einflüsse zu erklären wäre. Ein Einfluß des Iranischen auf das Spät- 

 elamische ist ebenfalls nicht zu verkennen, so in der Stellung Mistaspa- 

 sak-ri für älteres sah Mistaspa-ri, doch arbeitet auch dabei das Elamische 

 zäh mit seinen eigenen Ausdrucksmitteln. Eine ähnliche gegenseitige 

 Beeinflussung liegt aber auch vor zwischen dem Elamischen und dem 

 drawidischen Brahui. Die scharfe Durchführung der Scheidung zwischen 

 Sachen und Personen im Elamischen scheint um so mehr drawidischem 

 Einflüsse zu verdanken, als das Pronomen in den Formen nu und mim, 

 vermutlich auch u und e (1. u. 3. Pers. Sing.) und wohl auch ap (3. Pers. 

 Plur.) zum Brahui stimmt, in der 1. Pers. Plur. aber zu den Kaukasus- 

 Sprachen, denen das Elamische seinem ganzen Baue nach unzweifelhaft 

 angehört. 



Darin besteht die weltgeschichtliche Bedeutung dieser Sprachforschung, 

 daß sie uns nicht nur durch den Inhalt und Charakter der Texte ein 

 historisches Neuland erschließt, sondern durch Form und Charakter der 

 Sprache auch die Herkunft des Volkes und seine Zugehörigkeit zu einem im 

 Altertume weit verbreiteten und noch heute in zahlreichen Zweigen 

 lebenden Sprachstamme bestimmt. Durch Wiedererschließung des Mit an ni 

 und Chaldischen werden weitere Zweige aus hohem Altertume für die 

 Vergleichung mit den heutigen Kaukasus-Sprachen bereit gestellt werden, 

 und ein großer, historisch hoch bedeutsamer Sprachstamm geht damit seiner 

 Zusammenfassung und einheitlichen Verarbeitung entgegen. 



Herr Prof. Dr. Winckler knüpfte daran einige Bemerkungen. 



