20 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Bhäradväja's III, v. 30 1 ); dem Kämandakisästra II, 17, Z. 25. Zahlreicher 

 sind noch die Namen, die Dane] in bei Gelegenheit einer Auseinander- 

 setzung über die Pflichten der Minister als tantrakära's (Comm. karmakartärah). 

 nennt: Sukra, Angirasa, Visäläksa, Bähudantiputra, Paräsara, (S. 158, 14). 

 Kämandaki's Nitisära II, 2 ff. kennt die Mänava's, die Schüler des 

 Surapurodhas (d. h. Brhaspati's), Usanas und den ,,Guru" d. h. Kautilya, 

 und in einem Zitat im Kommentar (p. 137) finden wir Brahman, darauf 

 Närada, Sakra, Guru, Bhärgava, Bhäradväja, Visäläksa, Bhlsma, Paräsara, 

 Manu u. a. als Namen genannt, die das 100 000 Adhyäya's umfassende 

 Werk Brahmans verkürzten; schließlich Visnugupta, ,der die Unzulänglich- 

 keit der Menschen und des Lebens erkannte', als weiteren Epitomisten. 

 Eine von Hertel (WZKM. XX, 86) verzeichnete Lesart der Hs. p. *) erwähnt 

 Manu, Brhaspati, Guru (v. 1. Bhrgu), Paräsara, Sälänkäyana, Cänakya 

 usw. als Lehrer des Nitisästra. 



Die ganze indische Tradition läßt darüber keinen Zweifel, daß ein 

 Lehrbuch des Kautilya vorhanden war. Kämandaki spricht I, 7 von seinem 

 darsana und der Kommentar zu I, 6 nennt es Kautalyabhäsya. Wir finden 

 dafür anderwärts die Bezeichnung Kautilyasastra (Kädambaii ed. Peterson,. 

 p. 109, 4 (bei Zachariae WZKM. XX, 307); Zachariae hat schon 1883 

 in seinen Beiträgen zur Ind. Lexikographie S. 43 die Bemerkung gemacht, 

 daß die Angaben der Lexika über die Piäjanlti, „wie es scheine, sämtlich 

 aus einem jetzt nicht mehr vorhandenen Sästra stammen, welches nach den 

 Zitaten bei den Commentatoren zu schließen, wenigstens z. T. in Prosa 

 geschrieben war". Einen Teil der Zitate hat Aufrecht (ZDMG. XXVIII, 104) 



!) Zu der Version im Panc. 



utsahasaktisampanno hanyäc chatrum laghur gurum \ 

 yatha kanthiravo riägam bharadväjah praeaksate \\ 

 vergl. den Vers des Kam. IX, 56 



svotsähasaktim uäöiksya vigrhniyän mahattaram 

 kesariva dvipam iti bharadväjäh prabliäsate \ 

 Über Bhäradväja im Mahäbhärata siehe Hopkins, the great epic 18 1 . 

 Der oben erwähnte Bhärgava ist == Usanas; ich habe mir aus Paiic. V 

 notiert 



v. 63: yatra stri yatra kitavo balo yatra prasäsitU 



räjan nirmulatäm yäti tad grham bhärgavo bravlt \\ 

 v. 90 : durgam trikütah parikha samudro raksänsi yodhä dlianaääc ca vittam i 



sästram ca yasyosanasä pranitam sa rävano daivavasäd vipannah. 

 Wir finden ihn im Mbh. XII, Adh. 210, 20, wo er als Verkünder des Nitisästra, 

 Brhaspati als Verkünder der Vedäriga's und Bhäradväja als der des Dhanurgraha 

 gilt. XII Adh. 58,1 erscheinen als räjamstrapranetärah Brhaspati, Visäläksa, 

 Kävya (Usanas), Mahendra, Präcetasa, Manu, Bhäradväja, Gaurasiras (Hopkins, I.e. 18); 

 59, 81 ist es Siva, der in Erkenntnis der Kürze des menschlichen Lebens das von 

 Brahman geschaffene sästram maliästram verkürzte zu dem Vaisalaksa genannten 

 Werk und Indra macht den Bahudantaka genannten Auszug. In XII, 57, 40 heißt 

 es von einem Sloka, daß ihn Bhärgava gesungen habe äkhyäte rämacarite \ 



