IV. Abteilung. Orientalisch-sprachwissenschaftliche Sektion. 21 



zusammengestellt, weitere Zacliariae 1. c. und WZKM. XX, 306. Die, 

 welche der Kommentar zu Kämandaki enthält, habe ich im Folgenden, 

 ohne absolute Vollständigkeit anzustreben, aufgeführt. Zu jenem Hinweis 

 Zachariae's bemerkt Weber, IStr. IV, 451, daß die Existenz des Kautilya 

 {resp. Cäiiakya)-sästram auch durch das Anudyogadvärasütram und die 

 Nandi verbürgt erscheine (cfr. IA. 35, 5 3 ). Etwas genauer als durch 

 Zitate sind wir durch die Übersetzung eines Teiles davon unterrichtet, die R. 

 Shamasastry im IA 35, 1904, p. 5 ff. gegeben hat; eine von Vincent Smith, 

 Early history of India 2 , 12 1 2 erwähnte Übersetzung in der Mysore Review 

 1907 ist mir nicht zugänglich. Shamashastry gibt in einer Einleitung 

 eine kurze Charakteristik des Werkes und sehr kurze Inhaltsübersicht, 

 leider aber kein Zitat aus dem Texte, so daß wir in der Lage wären, uns 

 über Stil und Inhalt des Werkes ein Urteil zu bilden. Als ich im Begriff 

 war als Einleitung zu meiner im Druck befindlichen Ausgabe des Mudräräksasa 

 eine kurze Übersicht über die indische Niti zu geben, machte Jolly mich gütigst 

 auf zwei ihm gehörende, jetzt in der Münchener Staatsbibliothek befindliche 

 Mss. des Kautilya oder Kautaliya Arthasästra aufmerksam, die aus Mysore 

 und Trivandrum (Travancore) stammen und von mir daraufhin von München 

 erbeten wurden 1 ). Beide Handschriften sind starke Bände in Devanägari- 

 schrift, moderne Abschriften, groß und korrekt geschrieben. Die eine von 

 beiden in Folio, 163 Blätter, doppelseitig beschrieben, von mir im Folgenden 

 benützt und, da sie in München noch nicht bezeichnet ist, als Jolly A 

 bezeichnet; die andere in Quart enthält 602 Seiten (B). Beide benennen 

 sich kautillyam arthamslram und schließen mit den Worten: drstvä 

 vipratipattim bahudha äästresu bhasyakäranam svayam eva visnuguptas cakära 

 sutram ca bhasyam ca 2 ). Am Ende der Inhaltsübersicht, die den Anfang 

 des Textes bildet, heißt es pancädasädhikaramni saparicäsad adhyayasatam 

 sasiti prakaramsatam sat slokasahasrlmiti, also, wie bei Dandin, wird der 

 Umfang des Textes auf 6000 Sloken angegeben; der Text geht weiter 

 sukhagrahaitavijneyam tattvärthapadoniscitam kautiüyena krtam sastram 

 vimuktagranthavistaram. 



Es ist auffällig, daß darauf die Worte folgen iti kautifiye 'rlhasastre 

 mnayädhikarike prathamadhikarane rajavrliih prathamo 'dhyayah z ); denn da 

 der nächste, zweite Abschnitt die änviksiklsihapanä enthält, muß im Original 

 der erste Abschnitt ,,über das Verhalten des Königs", die räjavrtti, wohl fehlen. 

 Die Inhaltsübersicht, die ich im Anhang folgen lasse, geht darauf nicht ein. 

 Der Text besteht teils aus Prosa, teils aus Versen. Nicht selten stehen im 

 Text von A (nicht auch von B) Zitate aus einer Tikä oder einem Vyäkhya, 



x ) Eine dritte dürfte in Calcutta im Skt. College vorhanden sein (Collection II, 513) 

 s. v. nltisästracänakyam. 



2 ) Von Fol. 28a notiere ich noch den Vers sarvasästräny upakramya prayogam 

 upalabliya ca \ kotilyena narendrärthe süsanasya vidhih krtah || 



3 ) B: iti kautiliye sästre prathame 'dhyäyah \\ räjavrttih. \\ 



