IV. Abteilung. Orientalisch-sprachwissenschaftliche Sektion. 47 



weiden kann. Demnach wäre V. älter als die älteste Fassung des Pafi- 

 catantra. Ich halte Speyers Schluß bis dahin für richtig. Das Alter des 

 Tanträkhyäyika ist aber nicht so hoch, wie Hertel es ansetzt (oben S. 9); 

 immerhin hoch genug, um Visäkhadatta noch weiter über Bhartrhari hin- 

 auf zu rücken. Es würde sich jedoch immer noch fragen, ob der Vers wirklich 

 der allerältesten Fassung des T. angehörte oder nicht sehr früh unter seine 

 ständig vermehrten Verse eingeschoben wurde. Speyer hält wie ich an der 

 Lesung Candragupta fest und glaubt in Candragupta des Bharataväkya einen 

 der Guptas aus dem Kreise der Imperial Gupta's, d. h. Candragupta 1 oder II 

 sehen zu sollen. Möglich: aber nicht mehr als das. Dagegen spricht nicht 

 unbedingt die Erwähnung der Cedi-Hüna's als Hilfstruppen Räksasa's in 

 unserm Stück V, 11. Stein (IA 34, 83 ff.) stellt fest, „that the white Huns 

 must have appeared in the North- West Frontier regions of India sorne time 

 previously, probably towards the middle of the fifth Century;" ,,we find the 

 earliest instance of the name Hüna in an inscription of king Skandagupta 

 and it was just in his time (cirka 448 — 466) that the Huns made first 

 their appearance in India." Es handelt sich in unsrer MR-Stelle aber nicht 

 um einen Angriff der Hüna's, sondern um eine Hilfeleistung gegenüber 

 einem indischen Fürsten, und die Möglichkeit ist, soweit ich sehe, nicht 

 ausgeschlossen, daß Hünas, noch bevor sie kriegerische Einfälle machten, 

 als Hilfstruppen wie Sakas, Yavanas, Gändhäras angeworben wurden und 

 Indien kennen lernten, denn die Beziehungen der kaiserlichen Guptas 

 reichten weit über Indiens Grenzen hinaus 1 ). Wenn wirklich einer der 

 beiden Candragupta's in Betracht käme, so würde es sich nur um den 

 zweiten handeln, dessen Thronbesteigung V. Smith in das Jahr 375 ver- 

 legt 2 ); bei der Ausdehnung, die er den Grenzen seines Reiches gab, das 

 sich bis an die Meeresküste hin erstreckte, könnte man in den Versen 

 III, 19. 28, die Candragupta's bis an die Ozeane reichende Macht preisen, 

 eine verborgene Huldigung für den regierenden Fürsten sehen, aber alles 

 das bleibt noch unsicher. Als sicheres Datum scheint mir nur Visäkhadatta' s 

 Priorität vor Bhartrhari und vor dem Tanträkhyäyika (oder seiner 

 gegenwärtigen Überlieferung) festzustehen 3 ). 



i) Vincent Smith, JRAS 1897, S. 857 ff. 



2) IA 31, 1902, p. 265. 



3 ) Dhruva führt noch an, daß sich Lalitäditya (726 — 753) an einer Stelle auf 

 den Vers MR VII, 2 (moitüna etc.) stütze und daß andererseits Visäkhadatta für 

 eine Wendung in IV, v. 10 Bhäravi verpflichtet sei. Diese Stelle lautet: 



Kir. II, 47 : sahate na jano 'py adhahkriyäm kirn u lokädhikadhäma räjakam | 

 MR IV, 10: sadyah kridärasacchedam präkrto 'pi na marsayet | 

 kirn u lokädhikam dhäma bibhränah prthivipätih || 



Mir scheint diese Übereinstimmung nicht wichtig genug; überdies wäre es 

 zweifelhaft, ob gerade Visäkhadatta der entlehnende Teil sein muß. 



