6 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



die Mittel hierbei psychologisch berechnet wären, als ob ihnen Wissenschaft 

 gewesen wäre, das Gemüt zu ergreifen, das Wilde zu bändigen, geheimnis- 

 vollen religiösen Schauer zu erregen. Und zweierlei Art scheinen mir diese 

 Mittel zu sein: erst die Logik, die unerbittliche Kritik bis in die Tiefe des 

 Lebendig-Notwendigen, welche Willkür und Spiel haßte wie Gift, 

 oder kurz: die lebendige Kraft, die klarste Wahrheit. Zweitens fand ich, 

 daß die Ägypter es waren, die das Gesetz des Ebenmaßes, der 

 Harmonie der Größen in der Natur gefunden und angewendet hatten. 

 Jene geheimnisvolle Teilung, die im Größenreiche das ist, was das Inter- 

 vall, der Akkord im Reiche der Töne ist. Wie die Teilung der Oktave 

 auf Naturgesetzen beruht und nicht das kleinste Verrücken leidet, ohne 

 ins Unharmonische, Rohe zu verfallen, so ist diese Teilung eine unver- 

 rückbare Dreiharmonie. Dieselbe, verbunden mit obgenannter Kritik, haben 

 die Griechen, wie ich mich gleichfalls überzeugte, als Grundprinzipien auf- 

 genommen und ihre Kunst vollständig darauf gebaut. Sowie die Musik 

 als Kunst von der Kenntnis des Akkordes an datiert und wie innerhalb 

 dieses Dogmas jedes auch noch so reiche musikalische Werk basiert — 

 so basiert auch das Harmonische, Feste, Unverrückbare der klassischen 

 Kunst auf diesem" Dogma der Größenharmonie. 



Jene Kritik und dieses Harmoniegesetz ins künstlerische, 

 mathematische Bewußtsein übergegangen, sind es, was klassische 

 Kunst voraus hatte vor Altchristentum und Mittelalter, was sie 

 zur klassischen machte — welches dereinst, wenn es im Plane der 

 Vorsehung beschlossen sein wird, jener vergangenen, christlichen Kunst, 

 jener milden Frömmigkeit und jenem Passionsmitleiden, besonders der 

 deutschen Kunst, eine verklärte Auferstehung bereiten wird, daß so 

 Schönes und Herrliches auf Erden nie war. 



Die ägyptische Tempelbaukunst aber finde ich als eine echt menschlich- 

 religiöse in einer Ideenbreite angelegt, daß mir scheint, es hätten die 

 Griechen nur ein Stück davon wie zur Probe vollendet, als wäre griechische 

 Kunst nur ein Ableger von der vielgliedrigen ägyptischen Pflanze und in 

 dieser Einseitigkeit zur reichen Blüte heraufgekommen, während jene, die 

 Mutterkunst, in der Knospe oder anders gesprochen, in der Frucht, in der 

 geheimnisvollen Erwartung stecken geblieben ist. Ob für immer, das weiß 

 der Himmel. Und wenn alles echt Menschliche, wirkliches Leben und 

 Geist in sich Tragende, nicht verloren sein kann, sondern wiederkehren 

 muß, bis es seine Vollendung erlangt hat, so kann ich mir nicht denken, 

 daß diese Ideen dem Nichts für immer verfallen sein sollten. Ich könnte 

 mir sie, in ihrer ganzen Breite, christliche Anmut und Liebe darauf gepfropft, 

 als eine wahre Wonne, das Erhabenste aller Kunst denken. 



Jene beiden Grundmächte der alten Kunst, lebendige Notwendigkeit 

 der Teile und Liebe der Teile zu einander sind es nun, die diese auf das 

 Gebiet der Architektur, der abwiegenden Geometrie hinüberwiesen". 



