38 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Dichter 2 ) nach seinem auf diesem Gebiete bescheidenen Vermögen sich 

 beteiligte, es auch Bismarcks eiserner Kraft nicht gelungen, die neue 

 Kaiserkrone im Feuer der Schlachten zu schmieden. Das Goethewort, 

 ,,Wie sich Verdienst und Glück verketten," lautet eben in allen großen 

 geschichtlichen Wandlungen: Nur der rechte Mann zur rechten Zeit. In 

 solchem Sinne ist wirklich „bei allem irdischem Dinge Ort und Stunde" 

 zwar nicht das Erste und Hauptsächlichste, wie Seni meint, aber ohne sie 

 vermag auch der Heldenwille des Führers das Glück nicht zu zwingen. 

 Ein Luther wäre im 14. Jahrhundert, ein Cromwell in den Tagen der 

 Königin Elisabet so erfolglos geblieben, wie Kant im 17., Wagner im 

 18. Jahrhundert, nicht denkbar sind. 



So wenig nun aber Erzbischof Berthold von Mainz und Ulrich von 

 Hütten gegenüber dem selbstsüchtigen Kaiser Maximilian I. und dem his- 

 panischen Karl V. die Neugestaltung des Reiches an Haupt und Gliedern 

 durchzusetzen vermochten, ebensowenig gelang im 16. Jahrhundert die 

 Schaffung eines lebens- und entwicklungsfälligen deutschen Dramas. In 

 Spanien und England entwickelte sich ungestört, ja gefördert durch die 

 neue Renaissancebildung, ein urkräftiges, volkstümliches Drama und Theater. 

 In Frankreich wurde der Boden bereitet, auf dem dann im 17. Jahrhundert 

 ein Ausgleich zwischen den antiken Mustern und der eigenen Bühnenkunst 

 in einem echt nationalen Drama erfolgte, das dem französischen Geiste und 

 der staatlichen Entwickelung so völlig entsprach, daß es alle politischen 

 Umwälzungen siegreich zu überdauern vermochte. Der Reichtum der 

 spanischen Romanzen und die naiven Chronikenberichte Holinsheds ersetzten 

 Lope de Vega und Shakespeare in vollem Maße die Grundlage eines für 

 das Drama schwer entbehrlichen nationalen Epos. Wie eng dieser Zusammen- 

 hang zwischen dem vorangehenden Epos und dem zeitlich nachfolgenden 

 Drama ist, darüber belehrt uns schon das Wort des alten Aeschylos, der 

 bescheiden seine Tragödien als Schüsseln von der großen Tafel des Homer 

 bezeichnete. 



Als dagegen Hans Sachs 1557 seine ,, Tragedi vom huernen Sewfrid" 

 reimte, legte der wackere, ahnungslose Dramatiker damit an den Tag, wie 

 vollständig für Dichtung und Volk jede Fühlung mit der nationalen epischen 

 Sage und der eigenen Vergangenheit verloren gegangen war. Und doch 

 waren es verheißungsvolle Ansätze zu einem deutschen Volksdrama, die 

 der eifrig drauflos dichtende Nürnberger Meister schuf. Wagners „Meister- 

 singer" zeigen in einem geschichtlich treuen Kulturbild die „deutsche Art 

 und Kunst", — um auch hier das von Herder 1773 so glücklich geprägte 



2 ) Über den Anteil des Dichters Wagner an der revolutionären Bewegung 

 handelt eingehend und lehrreich Walter Dohn im 32. Bande der „Breslauer Bei- 

 träge zur Literaturgeschichte" (Stuttgart 1912, J. B. Metzlersche Buchhandlung): 

 „Das Jahr 1848 im deutschen Drama und Epos". Vgl. L. Frankensteins „Richard 

 Wagner-Jahrbuch" Berlin 1913 im V. Bande. 



