46 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Der gelehrte Adolf Wagner hat seinem Neffen das Einleben in die Dichtung 

 der Klassiker und Romantiker erleichtert. Der Philosophieprofessor, den 

 man für würdig gehalten hatte, Kants Lehrstuhl in Königsberg zu be- 

 steigen, lehrte während Wagners kurzer Studienzeit in Leipzig. ,, Kants 

 große Idee" und deren Benutzung durch Schiller zur , .Begründung 

 ästhetischer Ansichten über das Schöne" hatten schon den Geist des jungen 

 Richard ergriffen. In beiden Teilen der Goetheschen Faustdichtung fand 

 er sich früh und blieb er lebenslang zu Hause. Nicht die französische 

 Tragödie, die Gluck vor Augen gestanden, sondern die Dramen Schillers 

 und Shakespeares, Goethes „Egmont" und ,,Tasso" waren Wagners 

 dichterische Welt. Mühsam und unter der spöttischen Mißbilligung der 

 Zeitgenossen hatte Klopstock begonnen, die völlig fremd gewordenen, ver- 

 gessenen germanischen Götternamen in seine Oden und Bardiete einzu- 

 führen. Noch in den zwanziger Jahren des 19. Jahrhunderts klagte 

 Wilhelm Grimm, es gebe in Deutschland kaum ein Dutzend Menschen, die 

 den Namen Kudrun bisher gehört hätten. Aber schon bald nach dem An- 

 fang des Jahrhunderts hatten romantische Dichter und romantisch gesinnte 

 Gelehrte ihre Bemühungen darauf gerichtet, die verschollene Dichtung des 

 Mittelalters, die germanische Vorzeit wieder erstehen zu lassen. Sind an 

 erster Stelle selbstverständlich Jakob und Wilhelm Grimm zu nennen, so 

 dürfen wir doch hier im Hause der ,,Schlesischen Gesellschaft für vater- 

 ländische Cultur" mit Genugtuung daran erinnern, daß unser Gesellschafts- 

 mitglied Friedrich Heinrich von der Hagen hier in Breslau als erster die 

 ,,Volsunga-Saga oder Sigurd der Fafnirstödter und die Niflungen (Breslau 

 1815 bei Josef Max u. Komp.) übersetzte. Wagner hat das Büchlein nicht 

 bloß in Dresden benutzt, sondern zur Ausarbeitung seiner ,, Walküre" auch 

 noch nach Zürich es sich nachsenden lassen. Schon 1810 war von Goethe 

 in seinem Maskenzug „Die romantische Poesie" aus nordischen Fernen das 

 kräftige Wunderbild Brunehilds beschworen worden, dem kühn zur Seite 

 der gleiche Mann schreite, 



„Der ihr bestimmt war, den sie doch verlor. 



Für seinen Freund erkämpft' er solche Beute, 



Durchsprengte kühn das Zauberflammentor; 



Wie schön das Hochzeitlager sich auch breite. 



Die Freundschaft zieht er streng der Minne vor: 



Dies Schwert, ein Werk zwergems'ger Schmiedehöhlen 



Schied ihn und sie! — seltsames Vermählen." 

 So wirkte selbst der alte Goethe, der sonst einzig von der Antike wirkliche 

 Förderung der deutschen Kultur erhoffte, dazu mit, den versunkenen Schatz 

 und Volkshort germanischer Frühzeit wieder ans Tageslicht zu fördern. 



Diese seit Glucks Tagen neu erschlossene Welt deutscher Götter- und 

 Heldensagen, Mythen und Märchen, Epen und Lieder, aber auch deutscher 

 Kaisergeschichte durchwanderte nun, wie er selber in „Mein Leben" es 



