Festrede zur Feier von Richard Wagners 100. Geburtstag. 47 



erzählt, mit hingebendem Eifer und liebevollst der durch den Erfolg seines 

 ,,Rienzi" vom ersten Ruhmesstrahl getroffene Dresdener Kapellmeister. 

 In seiner reichen Bücherei, die ebenso die Grimmschen Weistümer wie 

 die Didaskalien Droysens, die Edda wie Aristophanes und Aeschylos und 

 Friedrichs von Raumer in Breslau begonnene ,, Geschichte der Hohen- 

 staufen", die Quelle für so viele Hohenstaufendramen des 19. Jahrhunderts, 

 umfaßte, befreite er sich von den Trübungen der Tageswelt. An den 

 großen silbernen Gestalten der Vorwelt begeisterte er sich mit Kraft und 

 Mut ,,zu neuen Taten". 



Nur weil der Sonnengott, wie Jean Paul vor eben hundert Jahren in 

 der Stadt Bayreuth schrieb, die bisher bloß weit auseinander stehenden 

 Menschen zugewiesene Gabe der Dicht- und Tonkunst ihm beide 

 gespendet hatte, nur weil die eingeborene Heldennatur, die ihm ver- 

 liehene Nornengabe des nie zufriedenen, immer rastlos auf Neues 

 sinnenden Geistes ihn stets vorwärts höheren Zielen entgegentrieb, ist 

 gerade das jüngste von den neun Kindern des Leipziger Polizeiaktuars 

 Friedrich Wagner und seiner Ehefrau Rosine eben Richard Wagner ge- 

 worden. Das Flämmchen, das Faust-Plutus' Wagenlenker freigebig an- 

 sprüht, verlischt meistens traurig, ,,eh' man's noch erkannt. Gar selten aber 

 flammt's empor." Daß es bei Wagner zur starken, weithin leuchtenden 

 Flamme sich entwickeln konnte, dazu mußte der ,, Stern der Stunde" 

 scheinen. Trotz seiner Doppelbegabung und Heroennatur würde Wagner 

 nicht das gleiche Ziel sich gesteckt, nicht dieses Ziel alle Widerstände der 

 stumpfen Welt überwindend siegreich erstritten haben, wenn nicht in 

 der Entwickelung der deutschen Kultur die unentbehrlichen Vorbedingungen 

 geschaffen gewesen wären, wenn nicht Bach und Klopstock, Lessing und 

 Gluck, Goethe und Mozart, Schiller und Beethoven, die Brüder Grimm und 

 Weber Wagners Wirken bahnbrechend vorangeschritten wären. 



Das hellenische Kunstideal, wie es durch Lessing, Winckelmann, 

 Goethe, Schiller dem 19. Jahrhundert überkommen, und die stolze Freude 

 an der neuentdeckten deutschen Vergangenheit mußten mit der großen 

 Entwickelung der deutschen Instrumentalmusik zusammenwirken, um 

 -Wagners Drama in seiner Eigenheit entstehen zu lassen. Wagner selbst 

 erzählt, wie er zur Zeit, da er eifrig an der Ausführung der Musik des 

 ,,Lohengrin" arbeitete, vom Studium des Aeschylos und Aristophanes so 

 entscheidende Eindrücke empfangen habe, daß er aus einem Zustande er- 

 habener Erschütterung und der Entrücktheit eigentlich nie wieder gänzlich 

 zur Versöhnung mit der modernen Literatur zurückgekehrt sei. Prüfen 

 wir von diesem Geständnissse aus sein Lebenswerk des Nibelungenringes, 

 Lohengrin, Tristan und Parsifal auf ihre Ähnlichkeit und Verschiedenheit 

 mit und von dem antiken Drama. 



Ulrich von Wilamowitz-Möllendorff hat die Erläuterung aufgestellt: „Eine 

 attische Tragödie ist ein in sich abgeschlossenes Stück der hellenischen 



