Ein Bücherkleinod. 21 



Bibel Luthers, die englische Übersetzung, die französische, die Vulgata 

 und die aus ihr geflossenen katholischen Übersetzungen verschiedene 

 Folgen zeigen. Unser Codex folgt im Alten Testament einer bis auf 

 Cassiodor und die altlateinische Bibel zurückgehenden Tradition, welche 

 besonders in den Prachtbibeln der Zeit Karls des Kahlen sich geltend 

 macht; im Neuen Testament hat er eine seltsame, immerhin relativ ver- 

 breitete Folge: die Paulusbriefe am Schluß hinter der Johannesoffenbarung. 

 Diese könnte hier gegen die ursprüngliche Absicht erst durch Verbinden 

 der einzelnen Lagen entstanden sein, sind doch die drei Teile des Neuen 

 Testaments: Evangelien, Apostelgeschichte mit den katholischen Briefen und 

 der Offenbarung, endlich die Paulusbriefe, je auf getrennten Lagen ge- 

 schrieben, so daß am Schluß 1 — 2 Spalten leerbleiben. Da aber der 

 Schreiber selbst oder ein gleichzeitiger diesen leeren Raum am Ende der 

 Paulusbriefe benutzt hat, um den Anfang von Beda's Weltchronik darauf 

 zu schreiben — Pergament war damals rar — , so ergibt sich, daß dies 

 von Anfang an der Schluß war, die auffallende Ordnung also tatsächlich 

 so alt ist wie die Handschrift selbst. 



Pergament war damals rar und kostbar: das merkt man an unserer 

 Handschrift, deren schöne breite Ränder, abgesehen davon, daß sie beim 

 Neueinbinden im 17. Jahrhundert unter dem Messer des Buchbinders 

 gelitten haben, stellenweise in ganzer Breite herausgeschnitten worden 

 sind — vielleicht um zu irgend einer Urkunde zu dienen. 



Auf der Rolle hatte man den Text in schmalen Spalten geschrieben, 

 der Bequemlichkeit halber beim Aufrollen. Die Gewöhnung wirkt auch 

 auf das neue Format weiter: die ältesten Bibeln zeigen bei großem Format 

 bis zu 4 schmalen Spalten neben einander auf einer Seite, also 8 bei auf- 

 geschlagenem Buch. Für spanische Handschriften sind lange Zeit 3 Spalten 

 charakteristisch. Aber fast durchweg hielt sich die Doppelspalte, obwohl 

 beim Buchformat eigentlich die Ganzzeile das natürliche ist. Bei sehr 

 großer Breite hat diese allerdings für das Auge bei schnellem Lesen 

 Schwierigkeiten. Aber es ist weniger dieser praktische Gesichtspunkt als 

 die Macht der Tradition, welche heute noch die Zweispaltigkeit des Druckes 

 als ein Charakteristikum der Bibel in Unterschied von andern Büchern 

 erscheinen läßt. 



Um Gleichmäßigkeit zu erzielen, linieren sich die Schreiber des Mittel- 

 alters die Seiten, nicht mit farbigem Stift, sondern mit einem scharfen, 

 ritzenden Instrument: senkrecht nach der Breite der Spalte, gewöhnlich mit 

 Doppellinien, wagerecht nach der Zahl der Zeilen, in unserm Falle 53. 



Wir können uns eine Bibel kaum denken, ohne die Einteilung in 

 Kapitel und Verse: es scheint vielen zur Bibel zu gehören, daß jedes 

 Kapitel seine Überschrift hat und jeder Vers für sich gedruckt ist — bei 

 andern Büchern gibt es das nicht; aber der Bibel scheint das eigen- 

 tümlich. Und doch ist das eine Errungenschaft erst ganz später Zeit^ 



