20 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Volumen, der Rolle tritt der Codex, das Buch. Im Buchformat konnte man 

 nun vielmehr vereinigen als in Rollen: so tritt uns gleich zu Beginn der 

 umfassenden Bibelproduktion in den Tagen Kaiser Constantins die Voll- 

 bibel in mächtigen Exemplaren entgegen. Zwei solcher sind uns aus dem 

 4. Jahrhundert erhalten: der von Tischendorf wiederentdeckte Codex 

 Sinaiticus und der seit undenklichen Zeiten in Rom bewahrte Codex 

 Vaticanus; zwei auch aus dem 5. Jahrhundert, der Codex Alexandrinus 

 zu London und der Codex Ephracmi zu Paris. Diese Bände von über 

 800 dicken Pergamentblättern waren freilich als Band kaum zu regieren 

 und werden wohl meist wie jetzt in mehrere Bände zerlegt gewesen sein. 

 Im frühen Mittelalter war die Regel, daß eine Vollbibel aus 8 mächtigen 

 Foliobänden bestand: das nannte man Bibliotheke oder auch Pandektes. 

 Weit häufiger wurden einzelne Teile für sich kopiert; besonders der Psalter, 

 die Evangelien. Eine Vollbibel war in der Merovingerzeit eine Seltenheit: 

 es gab reiche Klöster, die keine solche besaßen. Der h. Bonifaz 

 muß immer wieder bei den ihm befreundeten englischen Nonnen 

 einzelne Teile der Bibel in Abschrift bestellen. Das wurde anders bei 

 dem Aufschwung der Zivilisation und besonders der Klostercultur unter 

 Karl d. Gr. Vom 9. Jahrhundert an gibt es solcher Vollbibeln eine ganze 

 Zahl, aber immer sind es, wie unsere Lütticher Handschrift, gewaltige 

 Buchungetiime, die ein Lesepult voraussetzen und schwerlich für private 

 Zwecke bestimmt waren. Unser Codex wiegt bei einer Höhe von 43, 

 einer Breite von 34 und einer Dicke von 14 cm fast 10 Kilo: im alten 

 Einband mag er noch schwerer gewesen sein! Erst das 13. Jahrhundert, 

 die durch den Eintritt der Bettelorden aufblühenden Studien an der Uni- 

 versität Paris und der Unternehmungsgeist der dortigen Buchhändler 

 haben eine wirklich handliche Bibel zu verhältnismäßig billigem Preise 

 geschaffen, die für das spätere Mittelalter maßgebende sog. Pariserbibel, 

 auf die wir noch mehrfach zu sprechen kommen. In der Geschichte des 

 Buchdruckes wiederholte sich der gleiche Gang: Gutenberg, Fust und 

 Schöffer und wie die ersten Drucker alle hießen, schufen Riesenbibeln, 

 die mehr für eine Kirche als liturgisches Gerät, denn als ein Buch zu 

 häuslicher Lesung und privatem Studium geeignet sind: erst im 16. Jahr- 

 hundert kam durch die verstärkte Nachfrage die Reduktion des Formates 

 und des Preises zustande, die dann bis in die Gegenwart solche Fort- 

 schritte gemacht hat, daß man Vollbibeln im Taschenformat für 1 — 2 Mk. 

 haben kann. 



Bei der Zusammenordnung der einzelnen Bücher konnten sich natürlich 

 sehr verschiedene Folgen ergeben: wir möchten uns fast über die 

 Sorglosigkeit wundern, mit der man über die Ungleichmäßigkeit auf 

 diesem Punkte hinwegsah, wo doch . sonst die Neigung zu kirchlicher 

 Regelung all solcher Fragen bestand: aber wir vergessen dabei nur zu 

 leicht, daß wir selber es kaum merken und wissen, wie z. B. die deutsche 



