58 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Seine Hoffnung auf die Erziehung eines neuen Geschlechtes, dessen 

 Charakterstärke auch „zum herrlichsten aller Kunstwerke, dem Bau einer 

 wahren politischen Freiheit" hinreichen würde, setzte Schiller einzig auf 

 ,,die seelenbildende Kunst". Und jener in den „Briefen über ästhetische 

 Erziehung" gestellten Aufgabe der Hebung der entwürdigten Menschheit 

 durch die Kunst glaubte Schiller am förderlichsten zu dienen, indem er 

 mit seinen Trauerspielen die Schaubühne zur moralischen Anstalt im 

 höchsten Sinne weihte durch Vorführung des ,, großen gewaltigen Schicksals, 

 welches den Menschen erhebt, wenn es den Menschen zermalmt." 



Beseelt von diesem kühnen Idealismus Schillers hat auch Wagner 

 vom Theater, in dessen Vorführungen die Kultur einer Nation ihren 

 vollendetsten Ausdruck finden sollte, gefordert, daß es mitwirke an der 

 Förderung dieser Kultur durch die ästhetische Erziehung des Menschen. 

 Allein wenn er umherblickte, so gewahrte er die bestehenden Theater so 

 völlig anderen Zwecken dienend, und vorab die deutschen Bühnen mehr 

 als Ablagerungsstätten fremder Modeartikel denn als Pflegestätten deutschen 

 Geistes. Der Dresdner Hofkapellmeister hatte in den vierziger Jahren von 

 der immer stärker anschwellenden Einheits- und Freiheitsbewegung auch 

 eine Umgestaltung der Kunst und im besonderen der Theater erhofft. 

 In solcher Erwartung reichte er Intendanz und Landtag in Dresden seine 

 zwei Reformentwürfe ein, in denen er statt des Hoftheaters Grundzüge 

 für ein wirkliches deutsches Nationaltheater für das Königreich Sachsen 

 ausarbeitete. Nachdem er in „Die Kunst und die Revolution" stürmisch 

 eine neue Grundlage für unseren gesamten Kunstbetrieb gefordert hatte, 

 machte er 1851 Vorschläge für ein Volkstheater in Zürich, entwarf 1863 

 eine Neuordnung des Wiener Operntheaters, verfaßte zwei Jahre später 

 für König Ludwig den „Bericht über eine in München zu errichtende 

 Musikschule" und nach den Festspielen von 1876 den Aufruf zur Gründung 

 einer Stilschule für dramatisch-musikalische Darstellungen, die er selber 

 in Bayreuth leiten wollte. 



Von allen diesen Entwürfen, zu deren Ausführung nur guter Wille 

 und Achtung für die Kunst notwendig gewesen wären, ist einzig der für 

 München ausgearbeitete Plan teilweise verwirklicht worden. Wagner aber 

 mußte bei dem Scheitern aller seiner Vorschläge, gegenüber dem noch heute 

 uns die Schamröte ins Gesicht treibenden Stumpfsinn und der offenen 

 Böswilligkeit sich immer ernstlicher die Frage vorlegen nach den tieferen 

 Ursachen dieses Versagens des deutschen Volkes in wichtigsten Kultur- 

 aufgaben, bei dem doch dem Auslande gegenüber seine eigene völkische 

 Ehre aufs stärkste in Mitleidenschaft gezogen erschien. 



In „Mein Leben" erzählt Wagner, wie er einmal in Paris mit einem 

 preußischen Minister „in nähere Besprechung meiner Tendenzen bezüglich 

 des Verhältnisses der Kunst zum Staate geriet. Als es mir gelungen war 

 den Minister hierüber in das Klare zu bringen, erfolgte sofort auch die 



