IV. Abteilung. Orientalisch-sprachwissenschaftliche Sektion. 5 



hältnis der Bedeutungen auszusprechen, reiht man den europäischen Prä- 

 sensstamm mitsamt dem entsprechenden indischen Passivstamm formal ein 

 unter die Kategorie der mit -io- gebildeten Präsensstämme. Delbrück hat 

 dies Verfahren beanstandet: die betr. Passivbildung sei eine indoiranische 

 Neuschöpfung und im Indischen produktiv, es sei also für die einzelne 

 indische Form kein höheres Alter gesichert, die Übereinstimmung mit 

 europäischen Präsensstämmen könne also auf Zufall beruhen*, er schiebt 

 aber damit dem Zufall doch wohl zu viel zu. Eines oder das andere 

 mag ja Zufall sein, aber gewiß nicht alles. 



Es handelt sich um folgende Übereinstimmungen: 



chid- ,, spalten" bildet im Altindischen das Präsens Aktivi regulär mit 

 infigiertem n: cliinätti usw., dazu ist ein -?/a-Passiv belegt im Atharvaveda 

 in der 3. sg. chidyate. Im Griechischen entspricht dem genau die Stämm- 

 bildung von Gyjt,w. An die im Indischen vorliegende Bildung des Präsens 

 Aktivi erinnert im Griechischen, wie bekannt, nur das weitergebildete 

 Substantivum <?%ivöaX/Li6g. 



pac- „kochen" bildet im Altindischen das Präsens Aktivi thema- 

 vokalisch: päcati, dazu ist die Passivbildung mit -ya- mehrfach im Veda 

 belegt: 3sg. pacyäte, 3pl. imperf. apacyanta, part. pacyämäna-. Wiederum 

 entspricht dem das griechische neOGa). 



Auch muc- „loslassen" usw. bildet sein Präsens activi mit -n- Infix, 

 thematisch: muncäti (neben mucäti), dazu ist ein Passivum mit -ya- mehr- 

 fach im Veda belegt: mucyäse, mucyäie, mucyasva, mucyatäm, amucyata. 

 Wenn das gr. anofxvacrco „die Nase schneuzen" dazu gehören sollte, wie 

 vermutet wird, so stimmt wiederum die griech. Präsensbildung mit der 

 indischen Passivbildung überein. 



Ebenso bildet tuj- „schlagen" das Präsens activi tunjäti neben tujäti. 

 Dazu wieder das Passivum mit -ya-: tujyäfe, tujyämäna. Wenn dazu 

 griech. azv^oi „in Schrecken setzen" gehört, was allerdings bestritten 

 wird, so steht die griech. Präsensbildung auch hier der indischen Passiv- 

 bildung nahe. 



Endlich ein Fall, der über das Gebiet des Griechischen hinausführt. 

 lian - „schlagen, treffen" bildet im Indischen das Präs. Aktivi in der 

 Regel ohne Bindevokal hänti. Daneben kommt eine reduplizierte Form 

 vor. Dazu bildet das Indische ein ya - Passivum, das im Veda reichlich 

 belegt ist: hanyäte, hanyänte, hanyätäm, hanyantäm, hanyämäna-. Wieder 

 findet diese - ya - Bildung ihre Parallele in dem griechischen (poet.) 

 Präsens xteivoi, freilich diesmal keine genaue Parallele, denn wenn auch 

 hanyäte usw. im Grunde zweideutig ist und sowohl die Vollstufe wie die 

 Reduktionsstufe der Wurzel repräsentieren kann, so muß doch nach 

 Analogie der anderen indischen ya - Passiva geschlossen werden, daß 

 es sich um die Reduktionsstufe handelte, während griechisch &eivw nur 



