VI. Abteilung. Sektion für Kunst der Gegenwart. 



menschheit verdient, ohne sie wäre Hebbel zugrunde gegangen; aber 

 wie die Verhältnisse lagen, müssen wir doch die Frage aufwerfen, ob 

 das Genie dann doch wieder an ihr hätte zugrunde gehen sollen? 

 Was wog schwerer für die Menschheit, Elisens persönliches Schicksal 

 oder Hebbels künstlerische Zukunft? Es zeigen diese Vorgänge mit 

 krasser Deutlichkeit, daß für das Genie eben doch gelegentlich ein 

 anderer Maßstab der Beurteilung gefunden werden muß. Tief hat Hebbel 

 selbst das Tragische dieser ganzen Vorgänge empfunden, so sehr sein 

 Handeln für ihn auch innere Notwendigkeit gewesen war, und zweifel- 

 los haben sie auch später auf die Ausgestaltung seiner tragischen 

 Probleme gewirkt. Er schreibt in sein Tagebuch: „Große Menschen 

 werden immer Egoisten heißen. Ihr Ich verschlingt alle andern Indi- 

 vidualitäten, die ihm nahe kommen, und diese halten nun das Natürliche 

 und Unvermeidliche, das einfach aus dem Kraftverhältnis hervorgeht, für 

 Absicht" (Tgb. II, 1). Aber andrerseits hat Hebbel auch wieder alles getan, 

 sein menschliches Unrecht gut zu machen, und Christinens ergrei- 

 fende Güte half die peinlichen Verhältnisse einer harmonischen Lösung zu- 

 führen. Sie lädt Elisen in ihr Haus und in ihre Ehe, und nach dem 

 Tode auch des zweiten Söhnchens verlebt Elise 6 U Jahre bei Hebbel 

 und Christine, und es entsteht, freilich nicht ganz ohne gelegentliche 

 schmerzliche Entwicklung, ein harmonisches, gereinigtes, neidlos-ver- 

 trauendes Verhältnis, so daß bei ihrer Rückkehr nach Hamburg, August 

 1848, sie als eine Versöhnte schied. Man gab ihr sogar Christinens Sohn 

 Karl mit, da sie an ihm Mutterstelle zu vertreten bereit war. 



Inzwischen waren die revolutionären Bewegungen an den ver- 

 schiedenen Orten zum Ausbruche gekommen, und Hebbel in Wien fühlte 

 sich von ihnen aufs tiefste ergriffen. Denn hier in diesen Kämpfen sieht 

 er in Wirklichkeit, was ihn bisher nur in seiner Phantasie bewegte. Der 

 Kern von Hebbels ganzem Denken — wie später nur mit anderen Folge- 

 rungen bei Ibsen — war das Verhältnis des Einzelnen zur Außenwelt, 

 und zwar zum einzelnen Nebenmenschen wie zur Gesamtheit, die ent- 

 weder als Familie, als Gesellschaft, als Staat erschien. Und es sieht 

 jetzt Hebbel eine große gewaltsame Auseinandersetzung zwischen diesen 

 beiden Faktoren sich vollziehen. „Ich wüßte kein Jahrhundert zu 

 nennen, in dem ich lieber wollte gelebt haben, als in dem meinen, denn 

 wir leben mit und in der Geschichte, wir erleben sie, wir brauchen sie 

 nicht erst zu lernen" (Gespr. mit Frankl). Und so jubelt er am 15. März 1848 

 (Tgb. III, 298) : „Ich lebe jetzt in einem andern Österreich. . ., wo Preß- 

 freiheit proklamiert . . ., eine Konstitution versprochen ist", wenn er 

 auch bald gegen die Auswüchse der neugewonnenen Freiheit, gegen 

 Kommunismus und Anarchie sich wendet. Er gehört zu der Wiener 



