Nekrologe. 29 



geßlich, wie er selbst seine Heimat nicht vergessen konnte. Diese 

 Stimmung liegt im Hintergrunde seiner Schilderung wandernder Philo- 

 sophen der altchristlichen Zeit: „Es galt als Regel, welche man bei der 

 Wahl des Berufs in Betracht zog, daß, wer sich der Wissenschaft ergeben, 

 Vaterland und Familie verlassen und in die Fremde ziehen müsse, und 

 zwar nicht bloß für die Jahre des Lernens, sondern auch für die des 

 Lehrens." 



S d r a 1 e k war ein akademischer Lehrer ohnegleichen geworden. Er 

 verschmähte es nicht, Meisterwerke historischer Darstellung bald zur 

 Grundlage, bald zum Ornament seiner Vorträge zu wählen, aber erst 

 nachdem er selbst mit der ihm eigenen gnadenvollen Intuition geschaut, 

 was jene Werke darstellten. Er hatte einen sicheren Blick für das 

 Bleibende im raschen Wachstum der historischen Forschung. Gern ließ 

 er die dunklen Talgründe ungeklärter Fragen, aber die auch lockend 

 lichten Täler zu Seiten des Entwickelungsganges unbetreten. Er begnügte 

 sich, diese Probleme nur kurz zu kennzeichnen, um die sparsam be- 

 messene Zeit zur Mitteilung des gesicherten Wissens über die Wege zu 

 benutzen, welche die „königliche Frau", die katholische Kirche, durch- 

 schritten hat. Dazu ward ihm eine glänzende Diktion beschieden. Alles 

 hing an seinen äußerst lebhaften Augen, wenn er zu reden anfing. Es 

 bedurfte nur einiger Worte, und schon waren die Zuhörer in den fernen 

 Zeiten und Räumen, von denen er sprach. Greifbar rückten die histo- 

 rischen Gestalten nahe, so deutlich schilderte er ihre Charaktere und 

 Bilder. Aber sein höchstes Ziel erblickte er in der „Erfassung der Ideen 

 und Rechtsanschauungen, die um den Sieg gerungen, in der Erkenntnis 

 der geistigen Mittel und Waffen, mit welchen die welterschütternden 

 Kämpfe ausgefochten, der Leidenschaften, mit welchen sie vergiftet 

 waren." Genaueres über seine Auffassung der Aufgaben eines Kirchen- 

 historikers erzählt einer seiner jüngsten Breslauer Schüler, Dr. Felix 

 H a a s e, in den ersten Nummern des Schlesischen Pastoralblattes von 

 1914. 



In Münster verließ S d r a 1 e k sein erstes spezielles Arbeitsgebiet, auf 

 dem auch sein nächster Fachkollege H. Schrörs in Bonn tätig war, und 

 die Monographie über den großen Nikolaus I. blieb bis heute un- 

 geschrieben. Die Erforschung des nächsten großen Pontifikates, 

 Gregors VII., wollte sich S d r a 1 e k als Lebensarbeit wählen. Die erste 

 Frucht dieser Studien reifte im Jahre 1890, die Abhandlung über „Die 

 Streitschriften Altmanns von Passau und Wezilos von Mainz". Über die 

 schon hinlänglich festgestellten Tatsachen hinweg sucht Sdralek vor- 

 zudringen in den Bereich der öffentlichen Meinung, der moralischen Ein- 

 drücke der großen Kämpfe, der Motive, welche den Handlungen der 

 Parteien zugrunde lagen, in das Innerste der führenden Persönlichkeiten, 



