Die HohenzoUern und ihr Volk. 27 



Geduld und unter Verzicht auf manche Vorurteile der Vergangenheit das 

 sichere Fundament legen für die neue große Friedenskultur, für das 

 goldene Zeitalter des deutschen Volkes. 



Die HohenzoUern und ihr Volle. 



Vortrag zum Gedächtnis der fünfhundertjährigen Herrscherlätigkeit der HohenzoUern 



in der Mark Brandenburg 

 gehalten am 20. Oktober 1915 in der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



von 

 Universitätsprofessor Dr. Johannes Ziekursch. 



Am 21. Oktober 1915 ist ein halbes Jahrtausend vergangen, seitdem 

 die märkischen Stände zum ersten Male einem HohenzoUern als ihrem 

 Landesherrn huldigten. Der Treueid galt dem Herrn des Ansbacher 

 Landes, dem Burggrafen Friedrich VI. von Nürnberg; ein Bund ward 

 damals geschlossen, der für Deutschlands Zukunft die gewaltigste Be- 

 deutung erlangen sollte; bei der Huldigung dachte freilich der neue Kur- 

 fürst an nichts weniger als an eine restlose Hingabe an die schweren 

 Aufgaben eines märkischen Landesherrn oder gar an ein Wurzelschlagen 

 seines Hauses im märkischen Sande. 



Ein Zufall hatte ihn, den Franken, den Süddeutschen, nach dem 

 Nordosten, aus dem Herzen des Reiches in das weit abgelegene Hinter- 

 land an der polnischen Grenze geführt. Weil seine eigenen Mittel nicht 

 einmal für einen fürstlichen Haushalt ausreichten, war er in den Dienst 

 der Habsburger, der Witteisbacher und auch des Luxemburgers, des 

 Kaisers Sigismund, getreten; für seine trefflichen Leistungen hatte dieser 

 ihm erst Schlösser und Herrschaften an der Donau in Ungarn verpfändet, 

 schließlich die gerade freigewordene Mark Brandenburg gegeben. Am 

 30. April 1415 übertrug der Kaiser auf dem Konstanzer Konzil dem 

 Burggrafen die Kurwürde; nur 3 Tage später verpflichtete sich aber 

 Friedrich zum Verzicht auf diese Würde und das Land, falls er mit Hilfe 

 Sigismunds zum Römischen König, also zum Nachfolger des söhnelosen 

 Kaisers, erwählt würde. Nicht um ihrer selbst willen hieß also Friedrich 

 den Besitz der Mark willkommen, sondern als Staffel zu weiterem Empor- 

 steigen, weil mit der Mark ihm, dem bisher machtlosen Reichsfürsten, 

 der Kurhut zufiel, das Recht, bei den künftigen Kaiserwahlen ein ge- 

 wichtiges Wort mitzusprechen; darauf baute er die Hoffnung, sich über 

 die Mark hinweg den Weg zur höchsten Würde im christlichen Abend- 

 lande zu bahnen. 



Für sich begehrte Friedrich die Kaiserkrone, für seinen ältesten 

 Sohn, Johann, den Alchimisten, die Kurwürde von Sachsen-Wittenberg^ 



