III. Abteilung. Staats- und rechtswissenschaftliche Sektion. 23 



samer Tatsachen hält man aber für verletzend und unberechtigt und daher 

 auch nicht einmal im Sinne der pragmatischen Lehre für wahr. Uns ist 

 es schwer, dies auch nur zu begreifen. Es ist eben nicht richtig, daß 

 man in das eigene Herz schauen muß, um andere zu verstehen. Andere 

 Leute haben oft ganz andere Herzen. Die Sittlichkeitsanschauungen und 

 die Sittlichkeitsgefühle sind, wie die Rechtssätze, Geschichtsprodukte, die 

 sich aus besonderen Bedingungen erläutern lassen. Ein kraftvoller preußischer 

 Herrscher konnte eine Schmähschrift niedriger hängen lassen. Ein amerika- 

 nischer Präsident kann es nicht. Eine scharfe Kritik hat drüben viel 

 schlimmere Folgen als bei uns; man fürchtet sie nicht ohne Grund. 

 Darum ist man nicht dazu geneigt, in ernsten Dingen Spaß zu verstehen. 

 Wie die vielen deutschen Witze über Amerikas Neutralität auf die Gemüter 

 unserer Gegner wirken, das kann man aus des Präsidenten Ausspruch 

 über Verhöhnungen folgern. Vielleicht würde ein erbitterter Racheschrei 

 weniger verletzend sein. 



Hier, wie sonst, schadet uns unsere Aufrichtigkeit. Nicht mit Unrecht 

 rief Wilhelm Busch seinen Landsleuten zu: 



„Mein Kind, du hast zu viel Natur! 



Das sagt man nicht, das denkt man nur." 



Und trotzdem wollen wir uns in unserer Eigenart nicht irremachen 

 lassen; denn ,,den Aufrichtigen läßt es der Herr gelingen". Das zeigt 

 der Weltkrieg. Aber gerade dies erbittert den erfolgsüchtigen Amerikaner 

 am meisten, weil er die siegreiche Tugend der rücksichtslosen Aufrichtigkeit 

 uns nicht nachmachen kann oder richtiger nach seinen Empfindungen 

 nicht einmal nachahmen darf. Sein Sittenkodex verbietet es ihm, wenigstens 

 gegenüber den eigenen Landsleuten. Darum hält er unsere besten Geistes- 

 waffen für ,, pessimistisch und zynisch". 



Überhaupt ist der Engländer und der in englischem Empfinden ver- 

 harrende Amerikaner von allen andern Menschen dadurch unterschieden, 

 daß er die Mannigfaltigkeit der Sitten und Lebensanschauungen zwar 

 kennt, aber ihre Ergebnisse grundsätzlich nicht für gleichberechtigt hält. 

 So großzügig der Engländer in neuen Unternehmungen ist, so engherzig 

 ist er im Festhalten altgewöhnter Förmlichkeiten und im Glauben an die 

 Unfehlbarkeit seiner heimatlichen Sittengebote. Das Englische ist ihm das 

 allein Richtige, das allein Achtbare. Natürlich ist dann jeder Ausländer 

 ein Barbar, der sich nicht bemüht, nach seinem Benehmen mit einem 

 Engländer verwechselt zu werden. Der Glaube, daß der Engländer ein 

 besserer Mensch ist, als jeder Angehörige eines andern Volkes, ist für ihn 

 das Allerheiligste seiner Seele. Wenn man ihn einen Krämer nennt, so 

 übersieht man dies völlig. Ein gewöhnlicher Krämer kennt solche Ge- 

 fühle nicht. Man mag Englands Reichtum zerstören, man mag seine 

 Weltmacht zertrümmern, jenen Glauben wird man dem letzten Engländer 



