Gedächtnisfeier für Hermann Klaatsch. 39 



Meinung, daß es für die Anthropologie von höchstem Werte sei, wenn 

 ein junger Forscher mit dem Feuereifer von Klaatsch und ausgerüstet 

 mit so gründlichen Kenntnissen in der Zoologie, vergleichenden Anatomie 

 und von guter paläontologischer Schulung und zugleich durchgebildet 

 in der menschlichen Anatomie und in der Entwicklungsgeschichte, sich 

 anthropologischen Arbeiten widmete. Diese Überzeugung war eine 

 richtige, das hat Hermann Klaatsch glänzend bewiesen. „Dem 

 genialen Forscher, dem unermüdlichen Arbeiter, dem anregenden Lehrer, 

 dem aufrichtigen, originellen, frischen Menschen und treuen Freunde ein 

 unvergeßliches Gedenken !" 



Als Vorstandsmitglied der Deutschen anthropologischen GeseUschaft 

 kennzeichnete Geh. Medizinalrat Prof. Dr. Hans Virchow 

 (Berlin) den Einfluß, den Klaatsch in dieser Gesellschaft ausgeübt hat, 

 und gab einen Überblick über die mannigfachen anthropologischen The- 

 mata, die Klaatsch in seinen Vorträgen auf den anthropologischen 

 Kongressen und in anderen Veröffentlichungen behandelt hat. Die Ge- 

 sellschaft habe ihm viele Anregungen zu verdanken. Schon bei seinem 

 ersten Auftreten auf .einem Kongreß im Jahre 1899 in Lindau, erregte er 

 Aufsehen. Was man da von ihm zu hören bekam, das war ganz anders 

 als das Gewohnte. Sein© Bedeutung für die Kongresse lag darin, daß er 

 die großen Zusammenhänge für die Betrachtung des menschlichen Ge- 

 schlechts zeigte. 



Auf Klaatschs Gedankengänge über den Ursprung des Menschen- 

 geschlechts, versuchte Geheimrat Virchow in seiner Rede näher einzu- 

 gehen. 



Im Anfang nahm Klaatsch an, daß der Mensch sich frühzeitig 

 von dem Anthropoidenstamm (den menschenähnlichen Affen) getrennt 

 und daß dann bald darauf schon eine Trennung des menschlichen 

 Stammes in die verschiedenen Menschenrassen stattgefunden habe. 

 Später aber erfuhren seine Ansichten eine Abänderung dahin, daß sich 

 frühzeitig die verschiedenen Anthropoidenstämme gesondert hätten und 

 daß dann eine Sonderung dieser Anthropoidenstämme von den mensch- 

 lichen sich vollzogen habe, daß sie also eine Strecke weit gemeinsam 

 gegangen seien. Seine Lehre ist die, daß die Primaten, die Vorfahren 

 der Menschen und Affen, von dem ursprünglichen Stamm der Säugetiere 

 vieles Primitive bewahrt haben und daß der Mensch sich von diesem 

 ursprünglichen Primatenstamm wiederum sehr vieles Primitives bewahrt 

 hat, daß also der Mensch ein Dauertypus ist und eine zentrale Stellung 

 einnimmt. Die Affen sind nach seiner Meinung degenerierte und abge- 

 leitete Vettern des Menschen und auch die Anthropoiden (die Menschen- 

 affen) nicht etwa Vorfahren des Menschen, sondern in mancher Hinsicht 

 sogar weiter abstehende Seitenverwandte. 



