IV. Abteilung. Sektion für neuere Philologie. 



TroUi couliene, i piü de' quali io iion ho memoria d'aver rinveniiti altrovi, 

 riciiiamano assai davvicino i raodelli piü famosi del genere; quelle froltole 

 profetiche, uscite dalle l'antasie di monaci e di eremiti, che le privazioni, 

 )e penitenze e la solitudine avevano esaltati; lequali corsero per tutta Italia, 

 rendendo celebri i nomi di Tomasuccio da Foligno, di frate Stoppa, di fra 

 Francesco da Bologna." Auch R. Henier^) liat darauf hingewiesen, daß dieser 

 Zweig der schwierigen Prophelieulileratur eine größere Beachtung verdient. 

 Das I. Stück ist nach der Hs. Vaticana 487*2 bereits von G. Mazza- 

 tinti") und A. D'Ancona") behandelt, sodann von diesem daraus abgedruckt*) 

 worden. Der Text trägt dort den Titel: Prophelia fratris Jacoponi edita 

 in M. CCC. L. E. Filippini fand den Text auch in der Hs. Bibl. Nazionale 

 zu Neapel V. H. 274 mit der Überschrift: Frophetia fratris Mucii de Perusio 

 und druckte ihn nebst einer Einleitung und den Varianten der Hs. Vaticana 

 ab^). Auf Grund weiterer Funde, da sich die Zahl der ihm bekannten Hss. 

 auf neun erhöhte, erfolgte durch Filippini die kritische Edition^), der er 

 eine alles Wesentliche umfassende Einleitung und einen historischen 

 Kommentar beifügte. Für den Trivulzio-Codex, den er eben noch irgendwo 

 in Amerika liegen wähnte, blieb er auf die Notizen Novatis angewiesen. 

 Es wird daher nicht unangebracht sein, den Text der Münchener Hand- 

 schrift in einem blossen Abdruck hier mitzuteilen, um so die Über- 

 lieferung zu vervollständigen. Er ist üljcrschrieben: Infrascripta e una 

 astrologia o Jiulicio che dura cento anni che fo predicata. Innerhalb der 

 Gattung der Profezie'') nimmt diese Dichtung eine hervorragende Stellung 

 ein. Was die Autorschaft dieser sogen. Prophetie betrifft, so stammt sie 

 -sicher nicht von Jacopone (f 1306) noch von Tomrnasuccio da Foligno 

 ^(•y" 1377) oder von frate Stoppa. Die Vermutung Filippinis, daß frate 

 Muzio da Perugia der Verfasser sei, läßt sich durch keine triftigen Gründe 

 stützen, wie denn wohl die Verfasser solcher mehr oder minder apoka- 

 lyptischen Dichtungen sich absichtlich auch mit ihrem Namen in Dunkel 

 gehüllt haben, während die Kopisten sich sonst bekannte Gewährsmänner 

 aussuchten, um eigne Erzeugnisse diesen zuzuschreiben und ihnen dadurch 

 einen weiteren Leserkreis zu schaffen. Bezüglich des historischen Gehalts 

 betont Filippini den einzig maßgebenden Grundsalz: „dobbiamo ricercar 



J) Liriclie edite ed inedite di Fnzio degli Uberli. Firenze 1883, S. CCC IL 



2) Un profeta umbro del sec. XIV = Propugnatore XV, parte II (1882), S. 36_ 



3) NuGva Antologia XXI, S. 464 ff. 



4) Studi suila Letteratura italiana dei primi secoli. Milane 1884, S. 95 ff. 



5) Miscellanea Francescana V (Foligno 1890), S. 136 ff. 



ß) Una profezia medievale in versi di oi'igine probabilmente umbra = BoUettino 

 ■della regia deputazione di storia palria jier Tümbria IX (Perugia 1903), S. 448 ff. 

 Über eine 10. Hs. (Oxford) berichtet Filippini ebda. X (1904), S. 149. 



■?) Vgl. Gaspary, Gesch. der ital. Liter. I S. 357. Renier a. a. 0. S. 191 ff. 

 Faloci Pulignani = Miscellanea Francescana 1 (1886), S. 81 ff., 121 ff., 150 ff., 172. 

 A. Medin = Rivista critica della letter. ital. 1889, Sp. 120. 



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