2 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



und Disposition des Betrachters abhängt. Doch müsse bei öffentlichen 

 Ausstellungen von Kunstwerken auf das Volk und die Kinder Rücksicht 

 genommen werden, damit sie nicht Schaden leiden. 



In der Sitzung am 11. Dezember hielt Herr Privatdozent Dr. Felix 

 Haase einen Vortrag über das Thema: 



Die katholische Kirche in Polen unter rassischer Herrschaft. 



Trotz der Zusage, die katholische Kirche beider Riten in Polen zu 

 ■erhalten und zu beschützen, begann Katharina II. (1762 — 96) bald nach 

 der ersten Teilung Polens in die kirchlichen Verhältnisse einzugreifen. Den 

 bequemen Vorwand bot die vorgebliche Herstellung der religiösen Freiheit 

 der Dissidenten d. h. Nichtkatholiken und ihre Zulassung zu den staatlichen 

 Ämtern. Der Widerstand der Bischöfe Soltyk und Zaluski, sowie des 

 Palatin von Warschau, Rzewuski, wurde durch Verhaftung und Deportation 

 derselben beseitigt; neue Gesetze über die Mischehen wurden eigens zum 

 Nachteile der Katholiken geschaffen. Solche Bedrängnisse nötigten die 

 Katholiken zu einem gemeinsamen Protest, zur Konföderation von Bar. 

 Die Antwort der Kaiserin darauf war, daß sie die Zaporoger Kosaken 

 gegen sie aufbot, die Namen und Geschlecht der katholischen Polen für 

 immer vernichten sollten. Dieser grausamen Verfolgung, die man nur in 

 dem Zeitalter eines Diokletian für möglich halten möchte, nicht aber im 

 XVIII. Jahrhundert, sollen gegen 200 000 Polen zum Opfer gefallen sein. 



Außerdem wurden innere Differenzen unter den polnischen Katholiken, 

 Streitigkeiten zwischen Welt- und Ordensklerus, zwischen den Angehörigen 

 des lateinischen und griechischen Ritus von der Kaisei-in als willkommene 

 Handhaben benützt, um die religiöse Freiheit der Katholiken einzuschränken, 

 und sie, offen und versteckt, dem Schisma zuzuführen. Leider fand sie 

 hierbei unterwürfige Gehilfen unter den Vertretern des höheren polnischen 

 Klerus. 



Unter Katharinas Nachfolgern Paul I. (1798—1801) und Alexander I. 

 (1801 — 25) besserte sich die Lage der Katholiken etwas, um sich unter 

 Nikolaus I. um so drückender zu gestalten. Während der langen Re- 

 gierung des letzteren wurde die katholische Kirche Polens durch syste- 

 matische Korrumpierung des Klerus, Schließung der Seminarien, Aufhebung 

 der Klöster, Vermögenseinziehung usw. dem Untergange nahe gebracht; 

 Kirchen wurden den Orthodoxen übergeben, die Gemeinden, besonders die 

 des griechischen Ritus, mit List und Gewalt der russischen Staatskirche 

 einverleibt; Bischöfe wie Siemaszko waren die gefälligen Helfer der Re- 

 gierung bei der Überantwortung von Gemeinden und Diözesen an das 

 Schisma. Daß dann bei der Niederwerfung des polnischen Aufstandes 1830 

 ganz in diesem Sinne gearbeitet wurde, erscheint als selbstverständlich. 



