Nekrologe. 27 



Lebens ein. Ein schweres Nervenleiden zwang ihn 1888 den geliebten 

 Dienst zu verlassen. Er erhielt als Oberstleutnant z. D. seinen Abschied. 



Fünf Jahre lang weilte er in der Heilanstalt des Dr. Kleudgen in dem 

 uns benachbarten Obernigk. Dort fand er die Heilung nicht in geistiger 

 Ruhe, sondern in der leidenschaftlich ergriffenen Beschäftigung mit 

 Dante. Wohl hatte er schon als Schüler die Göttliche Komödie kennen 

 gelernt (er erzählte gern, wie seine besondere Auffassung des Danteschen 

 Weltauftoaus sich mit schulzeitlichen Erinnerungen aus der Kallen- 

 bachschen Badeanstalt in Breslau verband). Jetzt aber wurde ihm der 

 große Florentiner zum Inhalt des Lebens. In der Obernigker Anstalt 

 faßte er den Plan, und führte ihn aus, das große Gedicht Dantes dem 

 deutschen Volke in einer Gestalt zu geben, die Dante ebenso zum 

 deutschen Dichter machen sollte, wie Homer und Shakespeare die 

 Tinseren geworden sind. Um die göttliche Komödie bei uns wirklich 

 heimisch zu machen, glaubte er ihre Terzinenfomi aufgeben zu 

 miüssen, und wählte für seine Übersetzung die flüssigere, mid 

 durch Wieland, Goethe und viele andere ims längst vertraut ge- 

 wordene Oktave. Man kann über die Beziehung zwischen Inhalt und 

 Form in der Diehtung, und daher über die Berechtigung ein bis in 

 die innerste Seele dringendes Werk wie die göttliche Komödie in eine 

 ihm fremde Form zu gießen, verschieden urteilen. Das aber muß man 

 Pochhammer zugestehen, daß er Meister in der Anwendung der Stanze 

 war. Sie wurde ihm fast zum natürlichen Ausdruck seines Denkens. 

 Auch was er in geistvoller intimer Korrespondenz, in Widmungs- 

 schreiben u.a. aussprach, floß ihm oft wie von selbst in diese Form. Wie 

 wirkungsvoll er sie zu gestalten wußte, wird jedem unvergeßlich sein, 

 der ihn seine Danteverse hat rezitieren hören. 



Aber nicht ein ästhetisches Gut wollte Pochhammer der deutschen 

 Literatur mit seiner Übersetzung schenken. Für ihn war Dante zum 

 Führer allen Denkens und Handelns geworden. Pochhammer war eine 

 durchaus religiöse Natur. Das menschliche Leben hatte für ihn seinen 

 Wert nur als ein Gestalten der sittlichen Idee. Aus dem Inferno 

 unseres dumpfen Daseins müssen wir den Berg der Läuterung hinau- 

 steigen zum paradiesischen Schauen der Gottheit, das heißt zu ihrer 

 Verwirklichung in uns durch unser sittliches Handeln. Dies mit un- 

 übertroffener Macht und Anschaulichkeit dargestellt zu haben, vergleich- 

 bar nur mit der anderen von Pochhammer mit gleich heißer Liebe er- 

 faßten Dichtung, dem Faust, war für ihn der Ewigkeitswert der gött- 

 lichen Komödie^}. Diese Religion von allen dogmatischen Fesseln gelöst, 



^) Wie seine beiden Dichter, Dante und Goethe, ebenso wie ihre beiden 

 Konfessionen, ihm die gleiche Gottheit künden, hat er in schönen Versen ausge- 



