Nekrologe. 2 9 



Schärfe liebte er über die „Philologen" zu spotten. Er hatte Unrecht 

 darin. Auch das Kleine und Kleinste will in der Wissenschaft beachtet 

 werden; das Verständnis des Großen ist ohne solche sorgfältige Detail- 

 arbeit nicht möglich. 



Aber auch die Dantisten hatten unrecht, wenn sie geneigt waren, 

 Pochhammer leichthin beiseite zu schieben. Dantes eigentlichste Be- 

 deutung liegt doch in der Wucht seiner ethischen Persönlichkeit. Er 

 selbst hatte die ausgesprochene Absicht, mit seinem Gedicht der 

 Menschheit einen Weg des Heils zu zeigen. Diesen großen Inhalt über 

 der Fülle des Einzelnen zu vernachlässigen, ist häufige Schuld der 

 Dantegelehrsamkeit gewesen. Immer wieder auf ihn hingewiesen zu 

 haben, ist unvergeßbares Verdienst Pochhammers. Und auch in der 

 Auffassung der großen Absichten des Dichters gibt es ungeklärte Fragen. 

 Der Gegensatz Pochhammers zur geläufigen Lehre von der Architektur 

 des Danteschen Weltgebäudes berührt doch in der Tat bedeutsame und 

 nicht endgültig geklärte Probleme. Auch Pochhammer mußte, trotz 

 seines halb stolzen, halb bescheidenen Ablehnens, zu einem Dante- 

 philologen werden. Und diese innere Verwandtschaft, bei aller äußeren 

 Verleugnung, erklärt die Freude, die er dann doch schließlich empfand, 

 als die Wissenschaft den Widerstrebenden als den ihren an sich zog. 

 Als die philosophische Fakultät seiner Heimatsuniversität ihn in Würdi- 

 gung seiner Verdienste um Dante zum Ehrendoktor ernannte, hat er es 

 ihr auf das Wärmste gedankt. Eine andere der am innigsten empfun- 

 denen Freuden seiner letzten Lebensjahre war es, als der Romanist der 

 Münchener Universität ihm den letzten Teil seines hochbedeutsamen 

 Dantewerks mit herzlicher Widmung zueignete. „Durch Ihre große Liebe 

 zu Dante ist es Ihnen gegeben, Wahrheiten und Schönheiten in ihm zu 

 erkennen, die einem kälteren Auge, auch dem meinigen, verhüllt bleiben. 

 Wie vieles ich erst durch Sie habe verstehen gelernt, ist, zum Teil 

 wenigstens, aus diesem Buch ersichtlich." So schrieb Karl Voßler. 



Liebe war, wie hier ausgesprochen wird, die Wurzel der Dante- 

 beschäftigung und des Danteverständnisses Pochhammers. Doch nicht 

 nur die Liebe zu Dante allein, sondern auch die Liebe zur Menschheit, 

 der er sich verpflichtet fühlte, das erkannte Gut zu übermitteln. Keine 

 empfindsame, oft eine streitbare, Liebe. Denn auch als Danteapostel 

 blieb Pochhammer jederzeit Soldat. Er sah in seinem Dichter immer 

 eine Art von Kameraden, und mit gutem Recht. Beide waren sie leiden- 

 schaftliche Kämpfernaturen. Daß Dante bei Campaldino mitgefochten 

 hatte, daß er Freude am militärischen Schauspiel selbst bei den Teufeln 

 in der untersten Hölle bezeugte, war für Pochhammer ein Anlaß inniger 

 Genugtuung. 



