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Dans l'un de ses rapports , ayant à traiter des senti- 

 ments divers que l'horarae peut éprouver , il a étaï)li 

 un parallèle entre la pensée et le sentiment. Bien que 

 lun et l'autre semblent, tour à tour, mériter la préfé- 

 rence, M. Hubert estime que la vie dépourvue de sen- 

 timent est plus imparfaite que celle qui est dépourvue 

 de pensée. Une vie sans pensée , et toute renfermée 

 dans le sentiment , serait une vie aveugle ; mais elle 

 pourrait être heureuse , quoiqu'elle ne sût pas se ren- 

 dre compte de son bonheur : une vie toute de pensée 

 et dénuée de sentiment, serait un rêve continuel, une 

 vie creuse et sans consistance , étrangère à elle-racme ; ce 

 serait la forme, sans le fond. Le sentiment a plus de réa- 

 lité que la pensée; le plus noble emploi de la pensée, 

 est la direction du sentiment. La pensée toute seule 

 dessèche l'âme ; de là le reproche que l'on fait aux 

 sciences exactes : unie au sentiment , elle le nourrit et 

 l'agrandit. Souvent l'on pense par vanité et pour se 

 faire valoir ; toujours on s'abandonne au sentiment par 

 une impulsion naturelle. Le sentiment a de la pudeur, 

 le grand jour l'eflFraie ; la pen.sée veut de l'éclat , elle 

 s'offre d'elle-même à la lumière et s'exalte par les suf- 

 frages. La pensée est du domaine public ; une fois mise 

 au jour , elle devient la pensée de tout le monde. 

 Le sentiment n'a rien de banal , il est à nous , c'est 

 notre bien propre ; la pensée a plus de durée que le 

 sentiment , elle survit à l'homme qui l'a produite ; le 

 sentiment , au contraire , disparait avec celui qui l'é- 

 prouve ; s'il semble quelquefois lui survivre , c'est qu'il 

 est passé dans le domaine de la pensée. 



M. Marotte , organe de la commission de surveillance 

 du cours de lecture musicale fondé par l'Académie , 



