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Thierry. Dans ce nouveau mémoire , il a fait ressortir 

 le rôle si important que joue rélément religieux dans 

 la société romaine. Le paganisme et le christianisme 

 sont en présence : le premier , simple et sévère dans 

 les premiers temps de Rome , dégénère en un culte de 

 pur apparat et de convention , et les Romains n'épar- 

 gnent à SCS dogmes et à ses cérémonies , ni le mépris, 

 ni les railleries publiques et privées. Le christianisme, 

 grandissant au niilieii des persécutions , établit , par la 

 pureté de sa morale et la sublimité do ses dogmes, une 

 domination qui , des classes les plus humbles , s'élève 

 bientôt jusqu'aux plus hautes en dignité. La pliilosu- 

 phie antique épurée , popularisée sous les Anîonins , 

 forme, parle théisme qu'elle tendait à consacrer, la tran- 

 sition entre les croyances [lolythéisies dont elle raillait 

 la biznrrerie et proscrivait les monstruosités , et la re- 

 ligion chrétienne. Une autre école philosophique, le 

 néo-platonismo d'Alexandrie , prête quelque temps un 

 puissant appui au paganisme qu'elle régénère. Cette 

 école embrasse les doctrines de tous les temps et de 

 tous les lieux ; elle aide à former ces Panthéons où 

 Rome admettait les divinités des peuples alliés ou vain- 

 cus , aux mêmes honneurs que les dieux indigènes. 

 C'est à la lutte implacable du christianisme contre le 

 polythéisme , que sont dues ces sanglantes persécutions 

 qui furent suivies d'un glorieux triomphe. 



M. Hardouin n'a point borné là son contingent aca- 

 démique; il a résumé, dans un mémoire fort étendu, 

 tout ce qui a été écrit, dit et pensé en faveur du che- 

 min de fer d'Amiens à Boulogne. 



M. Latermer qui s'occupe à réunir les éléments d'une 

 histoire militaire de la ville d'Amiens, et qui trouve, 



