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Le cadre restreint que je me suis tracé , m'interdit 

 des développements qui ne seraient peut-être pas sans 

 intérêt. Vous y verriez que, pour l'ordonuance du sujet, 

 le coloris du style, la justesse et l'élévation des pen- 

 sées, les poètes Brahmaniques ne le cèdent guère à nos 

 écrivains les plus célèbres, en quelque genre que ce 

 soit. Je n'oserais d'ailleurs ternir, en le mutilant, le 

 poétique tableau de la littérature sanscrite que le bril- 

 lant pinceau de M. Edgar Quinet vient d'achever dans 

 son Génie des Religions. Obligé d'être court, je me 

 bornerai à quelques citations, puisées presque toutes dans 

 la poésie légère. 



Après l'exaltation religieuse, le gentiment qui règne 

 en maitre dans la littérature, aussi bien que dans la 

 société indienne , c'est l'amour , seule passion énergique 

 qui s'exhale de celte terre brûlante. Il y revêt toutes 

 les formes ; il y prend tous les tons , ceux de l'idylle , 

 de l'élégie , du drame. Amarou est le Parny de cette 

 poésie erotique qui a pour Anacréon Bhartrihari. Per- 

 mettez-moi de glaner ça et là quelques épis dans la 

 riche moisson que feu M. Chézy, leur élégant interprète, 

 y a recueillie , et veuillez surtout excuser l'enveloppe peu 

 convenable sous laquelle j'ose vous les présenter. La 

 prose élégante du traducteur français eût mieux valu 

 sans doute qu'une versification décolorée. Mais quel est 

 celui qui , malgré son inexpérience du langage des 

 dieux , u'ait cédé quelquefois à la tentation de rendre 

 en vers les vers qu'il veut faire connaître ? 



Le poète Amarou sera d'abord mon modèle. Quoi de 

 plus gracieux, ce vous semble , que cette réponse d'une 

 jeune fille à la perfide conseillère qui In raillai' de sa 

 fidélité à un seul amant ? 



