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ci , accablés de douleur , avaient bientôt suivi dans la 

 tombe leur fils unique. Le moment était arrivé où le 

 monarque devait expier par sa mort les trois morts 

 qu'il avait causées. Car le père de la victime, Brah- 

 mane vénérable, avait lancé sur la tête royale du 

 meurtrier cette terrible imprécation : « Comme la perte 

 » de mon fils va me causer la mort , je te condamne 

 » à périr de même , un jour , par un chagrin violent 

 H que tu éprouveras au sujet de ton fils. » Et rien 

 ne résiste à l'imprécation d'un Brahmane : Elle est ca- 

 pable de renverser Indra lui-même de son trône céleste. 

 Distrait par les soins de son empire, le roi avait oublié 

 depuis long-temps cette triste aventure. Le souvenir lui 

 en revint douloureusement après le départ de Ràma 

 pour l'exil. Alors il comprit comment, aveuglé par un 

 destin funeste , il avait promis à la mère de son autre 

 fils deux grâces qui lui devenaient si fatales à lui-même 

 par la retraite forcée de son enfant chéri. 



Je ne suivrai pas le barde indien dans le tableau 

 qu'il trace et du deuil de la grande ville et du déses- 

 poir de la reine mère Kauçalyâ , après le départ du 

 héros. Celle-ci est jeune encore et pourra jouir du 

 retour de son fils. Combien plus poignante est la dou- 

 leur muette du monarque à la barbe séculaire ! C'est 

 bien pour lui que la détresse de l'âme est sans re- 

 mède , parce que sa vieillesse est sans espérance. 



Pendant six jours entiers, le roi Daçaratha fut rempli 

 d'angoisse , et dévora sa douleur. On eût dit qu'il allait 

 tomber sous la main de Yama, l'implacable dieu des 

 morts. A la fin , transpercé par l'aiguillon des regrets 

 et fermant ses yeux, il s'évanouit sur sa couche. Après 

 quelque temps, ayant recouvré ses sens, puis voyant 



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