polices de la vieille Europe , et eeperulant ils ne se 

 civilisent pas. Ils ont une langue au niojen de la- 

 quelle nous pouvons leur faire comprendre tout 

 ce que les nôtres savent exprimer , el il faut qu'un 

 autre homme vienne les introduire dans le sanc- 

 tuaire de la civilisation, d'eux-mêmes ils ne pour- 

 raient en franchir le seuil. Depuis j^lus de trois cents 

 ans du sein de ces immenses populations , il ne s'est 

 pas élevé un seul génie qui ait fait faire à ses com- 

 patriotes le premier pas. Et l'on voudrait me faire 

 croire que l'homme sans la parole , placé sur l'é- 

 chelle de rinleliigence à un degré bien inférieur à 

 celui du sauvage lui-même, aurait, par ses propres 

 forces , franchi l'espace immense qui sépare l'hom- 

 me muet de l'homme parlant, quelle étrange pré- 

 lentionl sur quelles prouves me faire admettre une 

 assertion aussi étonnante ? ses fauteurs n'en présen- 

 tent aucune, ils se contentent d'offrir leurs hypo- 

 thèses. Ne dirait-t-on pas qu'il s'agit de la chose la 

 plus indifférente? cependatvt , nous l'avons dit, et il 

 est vrai , c'est par la parole que l'homme est tout 

 ce qu'il est. Famille, société, morale, gouverne- 

 ment, arts et sciences, rien ne subsiste que par 

 elle. Tous les prodiges de noire civilisation , cette 

 création .seconde, entée sur la première, doivent 

 leur existence à la parole de l'homnje , comme nous 

 lisons dans le plus ancien livre connu au monde, 

 que ce vaste et raaguitiquc univers dût sa unis- 



