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même sentiment. Dans une Iratluction que nous a 

 donnée le savant M. Colebrooke , nous lisons : la 

 communication verbale a toujours quelque chose 

 de divin , puisque l'association qui lie un son arti- 

 cule à un sens, n'est pas conventionnelle, mais 

 originelle , mais perpétuelle. Les Payens eux-mê- 

 mes, en attribuant à Mercure la communication du 

 langage rendent hommage à la même vérité, puis 

 ({u'ils n'ont osé l'attribuer à un homme. Tout ce qui 

 nous reste de vestiges des traditions antiques disent 

 la même chose , je ne vous fatiguerai pas de cette 

 longue énumération., 



Les faits ont toujours quelque chose de plus im- 

 posant que les paroles, interrogeons les. Remontons 

 il l'origine des Empires, Nous leur verrons à tous 

 un autel pour berceau. Tous sont environnés de 

 prêtres, et pourquoi? ils veulent 'par leur canal , 

 conserver les communications du ciel avec la terre. 

 Les législateurs n'o.sent proposer leurs loix , qu'en 

 leur donnant une origine céleste. Voilà des faits que 

 les historiens des Egyptiens, des Grecs et de^ Ro- 

 mains établissent d'une manière incontestable. Re- 

 uiontons encore plus haut. Allons puiser dans ces 

 traditions orientales dont notre siècle a ouvert la 

 source féconde, qu'y verrons-nous? le Chinois nous 

 présente son Ghou-King et ses autres livres sacrés, 

 le Persan, son Zend-Avesta , l'Indien, ses Vedas, 

 le Juif, sa l^oi. Je n'examine pas ici l'authenticité 



