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naturelles, morales et religieuses e'manent de Dieu 

 o« de riiomme. La solution de cette question est 

 donc de la plus haute importance pour parvenir à 

 la connaissance des êtres et pour affermir sur leurs 

 bases les fondemens mêmes de la société. 



On a beaucoup écrit , depuis soixante ans , sur la 

 possibilité de l'invention du langage, je n'ai pas l'in- 

 tention de vous présenter ici le résumé des nom- 

 breux ouvrages faits en Allemagne , en Angleterre 

 et en France pour on contre cette im[iossibilité , 

 mais je ne puis me dispenser de vous en dire quel- 

 ejue chose. 



Remarquons , avant tout, que cette opinion y eu 

 cours principalement à l'épocjne , où les beaux es- 

 prits du siècle regardaient comme des hypothèses 

 démontrées ranti([uilé indélînie du monde , la tiais- 

 sance spontanée de l'homme sous une forme étran- 

 gère à son espèce, un état insbcial et brut du gcwre 

 humain; mais aujourd'hui que les Deluc, les Do- 

 lomieu, les Cuvier , par leurs immortels travaux , 

 ont renversé l'échafaudage élevé par les partisans de 

 lit vieillesse du globe ; aujourd'hui que les savatiS' 

 reculent devant cette chimère de la naissance S|>0n>- 

 tanée de l'hounne et que tous admettent un Dieu 

 créateur ; aujourd'hui eiifm , ([ue par les traditions 

 orientales , aussi bien que par les traditions bibli- 

 ques , nous touchons de la main au berceau du 

 monde , et (|ue nous trouvons toujours l'homuiM; 



