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fors à éblouir ses lecteurs, c'est par la pensée, ja- 

 mais par les mots ; or , tels ne sont pas toujours 

 les principes d'après lesquels procède l'auteur du 

 Raghouvansa ; il compte sur l'expression , se laisse 

 diriger par elle, et , si je ne me suis pas trompé , 

 s'abandonne parfois à des jeux d'esprit indignes de- 

 là poésie : Sakountalâ ne compte pas une seule faute 

 de ce genre. Mais le Raghouvansa contient heureuse- 

 ment assez de véritables beautés pour racheter ces 

 erreurs de goût ; j'espère , Messieurs , que vous le 

 reconnaîtrez tout-à-l'heure : j'insiste sur la critique 

 par prudence autant que par conscience , aimant 

 mieux pécher par sévérité que par excès d'in- 

 dulgence ; l'auteur n'en souffrira pas ; Dante et Pé- 

 trarque n'ont pu éviter les concetti , et n'en sont 

 pas moins les pères et les maîtres de la littérature 

 , italienne. 



Je blâmerai encore dans le Raghouvansa le choix 

 même du sujet. Ce poème contient, comme le titre 

 l'indique, l'histoire de la famille de Raghou. Dix- 

 sept noms y figurent l'un après l'autre , sans autre 

 lien qne celui d'une succession généalogique ; il n'y 

 a donc ni unité d'action, ni unité d'intérêt; c'est 

 une généalogie , telle qu'étaient sans doute celles 

 d'Asius de Samos et des autres Homérides qui trai- 

 tèrent cette partie des annales de la Grèce. Il est 

 vrai que trdis ou quatre de ces noms illustres 

 remplissent la majeure partie du poème , et que les 



