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que les rtëgligés imaginas par l'auteur indien ne 

 sont pas au cle'savanlage de son tableau. Ce mor- 

 ceau appartient encore au genre descriptif; l'au- 

 teur a voulu donner cette fois une scène de curio- 

 sité fe'minine ; j'avais cru voir d'abord une inten- 

 tion maligne , mais je m'étais trompé ; en général , 

 je crois qu'on peut trouver dans la littérature Sans- 

 krite quelques morceaux où les faiblesses du carac- 

 tère de la femme sont attaquées avec sévérité, mais 

 la malignité ne s'y montre jamais. 



Le cortège rentré dans le palais , le prêtre atta- 

 ché à la maison du roi , jeta dans le feu sacré le 

 beurre clarifié et les autres offrandes , prit Agni à 

 témoin de l'union qu'il allait former , et mit dans la 

 main du prince celle d'Indoumatî : c'est une des 

 formes du sacrement nuptial d'après le Dliarma- 

 sâslra. ïndoumatî jeta ensuite dans la flamme quel- 

 que grains de riz , et la fumée qui s'en éleva vint 

 effleurer son visage , ce qui était d'un favorable au- 

 gure. Enfin les deux époux quittèrent l'autel pour 

 venir s'asseoir sur le même siège , et les maîtres de 

 famille , le roi , et les femmes engagées dans les 

 mêmes liens , s'approchèrent d'eux par files , et 

 répandirent sur leur tête des grains humides. J'i- 

 gnore le sens de ce dernier usage qui reparaît dans 

 des circonstances toutes différentes , et ne fait point 

 partie des cérémonies nuptiales. Les Romains et les 

 Grecs jetaient aussi l'orge sacrée sur la tête de 



