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législation du Dharmasâslra , et j'espère pouvoir 

 un jour rappeler votre attention sur ce point. 



Si l'auteur du Ragliouvansa aime à prendre la 

 langue du sentiment, et re'ussit dans ces peinturés 

 tendres et gracieuses , ce n'est point qu'il n'ait varie' 

 son sujet, et ne prenne plus d'un ton ; mais lors 

 même qu'il ne parle qu'à l'imagination , quelques 

 traits du même genre'viennent encore s'adresser eu 

 cœur , et soutenir l'intérêt : j'en citerai un exemple. 

 Le douzième cliant contient l'eidèvementde Sîta, la 

 femme de Rama , par le roi de Cej'lan , et la vic- 

 toire du prince indien sur le ravisseur : les exploits 

 de ce héros avaient été chantes dans la grande 

 e'pope'e du Râmâjana ; l'auteur du Raghouvansa 

 passe donc rapidement sur tous ces faits , mais il 

 prend sa revanche au livre suivant. Rama et son 

 épouse, portés l'un et l'autre sur un char aérien, 

 regagnent ainsi les forêts où le prince doit terminer 

 son exil ; des hautes régions de l'air , Rama nomme 

 à sa compagne les montagnes, les fleuves , les fo- 

 rêts , les rivages qui s'offrent à leurs regards : c'est 

 une description dont nos poètes offrent plus d'un 

 exemple ; tous n'y ont pas réussi aussi bien que le 

 poète indien. Si les traditions mythologiques avaient 

 consacré quehjues-uns de ces lieux , si les austé- 

 rités de pénitens fameux en avaient illustré d'autres, 

 il en était donf la vue rappelait à Râma des sou- 

 venirs que son cœur aimait à retrouver : c'est au 



