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bord de ce ruisseau que Sîfà l'attendait au retour 

 de la chasse ; c'est dans ces prairies qu'il choisissait 

 pour elle la fleur que les jeunes filles indiennes 

 suspendent à leurs oreilles ; plus loin s'offrent à 

 ses yeux les ombrages qui retentirent les premiers 

 de ses cris , lorsqu'au sortir d'un combat où la vic- 

 toire l'avait couronne , il appelait vainement Silà , 

 s'imaginant encore qu'elle se cachait pour jouir un 

 moment de son inquie'lude ; partout il aperc^oit les 

 antres , les forêts, les plages désertes témoins de 

 sa douleur, lorsqu'il demandait à l'Inde entière son 

 épouse bien-aimee. Comme vous l'observez , Mes- 

 sieurs , l'auteur du Raghouvansa , trouvant exploité 

 déjà tout ce (jue la fable de Puuna présentait de 

 véritablement épique , nous a donné la topographie 

 de la péninsule indienne , à quoi ses devanciers 

 plus heureux n'avalent sans doute pas songé ; mais 

 il l'a fait en poète. 



Je choisis, Messieurs , parmi tout ce qui m'a at- 

 taché dans le Raghouvansa, et , je l'avouerai , c'est 

 à regret que je laisse tel morceau pour lequel j'au- 

 rais voulu pouvoir étendre davantage les bornes de 

 cette lecture ; mais je puis au moins en indiquer 

 quelques-uns. Je vous signalerai, par exemple , un 

 hymne au dieu Vichnou , créateur , conservateur et 

 destructeur des «très , et , comme tel , résumant 

 dans sa triple unité tous les principes du monde : 

 il est vrai qu'il m'aurait fallu traduire cet hymne. 



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