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veur debout sur l'agneau, le bélier céleste, i." 

 signe printanier du zod,iaque (1) , tenant un sceptre 

 d'une main et de l'autre la boule du monde (2) ; de 

 même que sur l'un des nombreux monumens mi- 

 thriaques (3) , Mithra est représenté debout sur le 

 taureau équinoxial , tenant un glaive d'une main et 

 de l'autre la boule symbolique. Tel est aussi , 

 comme nous espérons le montrer dans ce mémoire , 

 le bas-relief du jugement dernier qui décore le grand 

 portail de la cathédrale d'Amiens. 



L'opinion généralement répandue au 10." siècle 

 dans la chrétienté , que la fin du monde arriverait 

 en l'an mille de J.-G. , n'a_yant pas été justifiée par 

 l'événement , on répandit des doutes sur la résur- 

 rection des morts. Les Manichéens qui niaient ce 

 dogme , relevèrent la tête et firent de nombreux 

 prosélytes (4) ; tandis que les orthodoxes , ajour- 



(1) Le Bélier céleste s'appelle V Agneau dans les livTes pavsis. Zend- 

 avesta II , p. 349—353 , en note , 357 etc. 



(2) Origine des cultes , par Dupuis , V. p. 552, note 29 , édit. de 1823. 



(3) Dupuis, ubi suprà et planche 17 ; et Th. Hyde, de veter. Pers. 

 relig. p. 113, tab. 1. 



(4) Ils se répandirent en Italie et en France , surtout dans la Lom- 

 bardie, le Languedoc et la Provence. Un concile, assemblé par ordre 

 du roi Robert , les anathématisa et le roi en fit un auto-da-fé , l'an 1022. 

 Ces malheureux se précipitèrent dans les flammes avec de gi-ands trans- 

 ports de joie , et de lems cendres sortirent , comme d'habitude , de nou- 

 veaux sectaires, Voy. , dictionnaire des hérésies, par l'abbé Pluquel , au 

 mot Manèi. 



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