295 



lontë ou pour une entaille faite avec la coignée (I) 

 ou pour la place vide d'une torche renversée (2) , 

 comme dans les mouumens de Miliira. 



Dans le tjmpan qui remplit le fond du cadre 

 ogive, immédiatement au-dessus des deux battans 

 de la porte , est repre'sente' le sujet du jugement 

 dernier , comme sur les portails des cathédrales de 

 Chartres (3) et de Paris (4). 



Ce grand bas-relief se subdivise en quatre parties 

 bien distinctes. 



Au milieu de la première partie , au-dessus de 

 la tête du Sauveur, apparaît St. -Michel-Archange , 

 l'arbitre des destinées du gein-e humain, pesant, sous 

 un sens figuré, les âmes des mortels La balance 

 qu'il tenait suspendue ajant été mutilée , ainsi que 

 l'avant- bras de l'Archange , on ne voit actuellement 

 que l'un des bassins qui contient l'agneau sans tache ; 

 l'autre a été détruit. Il portait probablement une 

 âme sous figure humaine , comme dans le bas-relief 

 de la cathédrale de Chartres (5). Aux deux pieds 



(1) M. Clilbert ( desciipt. de la cathédrale d'Amiens , p. 34 ) cite à ce 

 sujet Daniel ( ch. 4 , v. 7 et suivans ) et St.-Mathieu ( ch. 3 , v, 10 ). 

 Mais il a oublié de remarquer que , dans ces textes, la coignée n'est pas, 

 comme ici, au milieu du tronc : elle est à la racine des mauvais arbres. 



(2) Lettre à M. Rivoire , p. 23. 



(3) Voir descript. de cette cathédrale par M. Gilbert , p. 41 et 42. 



(4) Voir descript. de cette cathédrale par le même , p. 57 et 58- 



(5) Ubisuprà, p. 42. Il n'y avait pas d'uniformité sur ce point dans 

 les bas-reliefs chrétiens. A Chartres , par exemple , l'un des bassins con- 



