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de St. -Michel , ëtaient le bon et le mauvais ange du 

 mort. Le premier, qui se trouvait au pied droit, est 

 entièrement mutile' ; on ne dislingue plus que le 

 bas de ses vêtemens ; l'autre , place au pied gauche, 

 subsiste encore. Il est tout nu et tellement petit 

 qu'on ne saurait dire s'il s'eftbrce de faire pencher la 

 balance, comme le de'mon du bas-relief de la ca- 

 thédrale de Paris (2) . Des deux côtés de la pesée 

 des âmes , les morts ressuscitent et sortent nus de 

 leurs tombeaux , entre quatre anges qui sonnent de 

 la trompette. Deux de ces anges sont placés dans 

 la direction des deux animaux que le Sauveur foule 

 aux pieds , et les deux autres au-dessus des cinq 



tenait la figure d'un juste et Tautie celle d'un démon qui s'efforçait de 

 faire pencher la balance de son côté. En suivant cette analogie , je con- 

 jecture qu'à Amiens le bassin opposé à celui qui contient l'agneau , ren- 

 fermait la figure d'un réprouvé. A Arles , sur le portail de l'église de 

 St.-Trophîme , les plateaux contiennent deux personnes qui se servent 

 mutuellement de contrepoids ; et une trobième , qui a été pesée , semble 

 s'élever au ciel. ( Voy. voyages de Millin dans le midi de la France, III, 

 p. 595 et la planche ). Il paraît ({u'à Paris , le démon posait le doigt 

 sur le bord du fléau pour le faire pencher de son côté , et que , plus bas, 

 un petit diable , armé d'un crochet , s'efforçait d'attirer à lui le plateau 

 qui renfermait la pesée. ( Voir descript. de la cathéd. de Paris , p. 63 ). 

 Ceci rappelle la psychostasie égyptienne où anvhis , à tête de chacal , 

 porte la main au fléau de la balance ( voy. Religions de l'antiquité , de 

 MM. Creuzer et Guignant ,1, 2." part. , p. 889 ; ibid. Explic. des pi. , 

 p. 74 et 78 , et planches 182 et 184 ). 



(2) Voy. descript. de la cathéd. de Paris , par M. Gilbert , p. 63. Ce 

 bas-relief n'existe plus , la porte où il se trouvait ayant été reniplacée par 

 une autre en 1771 , sur les dessins de Soufflot. 



