303 



jourtVIiui reconnu que l'idée des bas-reliefs qui 

 de'corent nos grandes e'glises du moyen âge est une 

 importation de l'Asie (1), aussi bien que Tarchi- 

 lecture dite gothique ou sarrazine , ce n'est pas 

 s'éloigner du gros bon-sens , quoi qu'en ait dit 

 le premier des trois archéologues ci-dessus nom- 

 més (2) , ni faire divorce avec la vérité , que de 

 remonter ici aux religions qui ont précédé, amené 

 et, en quelque sorte, motivé le christianisme. Si l'es- 

 prit a ses écarts et l'érudition ses dangers , la pré- 

 somption et le demi-savoir ont aussi les leurs ; et , 

 dans les matières d'antiquité , on risque moins de 

 s'égarer, eu marchant sur les traces d'un savant 

 modeste , judicieux et profond , qu'en prenant pour 

 guide un écrivain tranchant , partial et superfi- 

 ciel. (3). 



(d) Les temples ou palais de l'Inde , de la Perse , de la Syrie et de 

 l'Egypte , étoient ornés de figures , de zodiaques et de symboles , que les 

 sculpteurs du moyen-âge mêlèrent a>'ec les monumens de notre religion. 

 Des architectes Sarrasins allèrent en Grèce , en Italie , en Sicile et dans 

 d'autres contrées. Un grand nombre d'artistes chrétiens se réunirent à 

 eux : ils formèrent ensemble la gTande confrérie des francs-Maçons qui 

 avait ses lois et ses statuts secrets , renouvelés des anciens mystères du 

 paganisme. ( Voir leçons sur l'histoire et la théorie des beaux-arts , par 

 A. G. de Schlegel , traduct. franc. , p. 198 ). 



(2) M. Kivoire , descript. de la cathédr. d'Amiens , p. 34 et 35. 



(3) Voir dans la préface de la descript. de la cathédr. d'Amiens , par 

 M. Gilbert , le jugement que ce savant antiquaire porte de M. Rivoire. 



