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tl€ transformer en saints les dieux des gentils, pas 

 plus que d'invoquer des ouvrages apocryphes , tels 

 que les oracles de Zoroaslre ou de la sibylle., à 

 l'appui des livres canoniques. Pour témoins de ces 

 métamorphoses, on peut citer St.-Baoche , a Pa- 

 ris (1) , St.-Mithre, à Arles (2) , et plusieurs autres 

 encore qu'il serait trop long d'énumérer ; mais sur- 

 tout cette noire Isis tenant dans les bras son jeune 

 fils Horus , statue qu'un pieux pèlerin avait rap- 

 portée de l'Egypte , pendant les guerres des croi- 

 sades , et qui fit tant de bruit, de miracles et de 

 dupes dans la ville du Puy en Velay , sous le litre 

 de Notre-Dame du Puy (3). Quoiqu'il en soit , nous 

 voulons bien admettre ici que l'ignorance eut plus 



i\) Histoire de Paris , par M. Dulaure , I , p. d96 , 226 et 303 , in-12. 



(2) Des sciences occultes , par M. E. Salverte , I , p. 68. Arles pos- 

 sède une statue de Mithra , comme Paris avait un autel de Bacclms, (Voy. 

 Millin , voyages dans le midi de la France , planche 36 , n." 5 , et Du- 

 laure ubi suprà ) . 



(3) La statue apparut eh songe à Durand Chapuy , et lui ordonna d'an- 

 noncer la paix au monde ( la Guyenne et les pays voisins étaient alors 

 infestés de brigands , nommés Routiers ) , à condition que chacun porte- 

 rait , sous peine de mort subite , un chaperon de toile blanche et une 

 image de la vierge, en plomb ou en étain. Le clergé du Puy fit deux cent 

 mille dupes et gagna quatre cent mille livres. La farce finit par nn mas- 

 sacre de l'armée des Chaperons. Ceci se passait vers la fin du 12." siècle. 

 La statue d'Isis n'en continua pa ; moins d'attirer au Puy , tous les ans , 

 jusqu'à la révolution , une foule de pèlerins , roturiers , nobles et prin- 

 ces , qui venaient lui faire leurs dévotions au 15 août. ( Voir un article 

 de Legrand-d'Âussy , dans les notices et extraits de la biblioth. royale , 

 VII , p. 290 et suivantes ). 



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