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peu-près des mêmes attribuls et paranatellons l'mi 

 de l'autre , c'est-à-dire se faisant lever et coucher 

 mutuellement. Ce qu'il y a de certain , c'est que 

 nos ancêtres donnaient à l'archange Michel les 

 mêmes attributs que les Perses donnaient au génie 

 solaire Mithra. Il était pour eux le prince de l'ar- 

 mée du ciel (l) , comme l'était Mithra pour les 

 Perses. Ils le représentaient tenant une épée dans 

 la main droite ( le glaive du bélier ou de l'agneau 

 équinoxial ) , et, dans la main gauche, une balance, 

 signe de l'équinoxe d'automne et de la pesée des 

 âmes (2). Tel il avait apparu à un pieux pasteur de 

 Siponto , qui , par des prières et des jeûnes conti- 

 nués pendant une année entière , avait obtenu 

 que ce prince de la milice céleste lui déclarât en 

 quel endroit du mont Gargan ( aujourd'hui mont 

 St.-Ange , au royaume de Naples ) , il voulait être 

 adoré (3). 



L'apocalypse est le seul livre de la bible où ce 

 belliqueux archange apparaisse avec le caractère 

 de guerrier ou de héros triomphateur qu'il a sur 



(1) Baillet , vies des Saints , VI , p. 406. 



(2) Arma feiens , dextrâque ensem , laevâque bilanceni. ( Fastes du 

 Mantouan , livre 9 , i° 350 , cités par Beausobre , histoire du Manich. II, 

 p. 625 ). 



(3) Mêmes fastes du Mantouan , dans Beausobre , ubi suprà. Voy. aussi 

 Baillet , vies des Saints , VI , p. 407. 



