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chans. Aussi nous allons voir, en passant sous le 

 porche, que le bas-relief, conside'ré dans toute sa 

 longueur , depuis le haut jusqu'en bas , est divise' en 

 deux parties égales, dont l'une, la droite, au nord, 

 est affecte'e aux enfans de la lumière ou aux élus , et 

 dont l'autre , la gauche , au midi , est afiFectée aux 

 enfans des te'nèbres ou aux réprouvés. Celte oppo- 

 sition de la droite et de la gauche, du bien et du 

 mal , de la vie et de la mort , est conforme sans 

 doute au langage et à l'esprit du christianisme ; 

 mais elle n'j est pas aussi fortement marquée que 

 dans les religions égyptienne et persane. Là elle 

 prend un caractère décisif et se montre tellement à 

 découvert qu'il n'est pas difficile d'en apercevoir 

 l'origine astronomique. Le triomphe du principe 

 bienfaisant sur le principe du mal , a sa source dans 

 la victoire du soleil printanier sur l'hiver , de la 

 lumière sur les ténèbres. Notre bas-relief chrétien 

 est entièrement calqué sur ce thème allégorique ; 

 et les phénomènes naturels y sont mis en action 

 pour caractériser les idées morales et religieuses , 

 avec une allusion manifeste aux traditions de la 

 Perse, et quelquefois même à celles de l'Egypte. 



D'abord , les trois principaux personnages éche- 

 lonnés dans le cadre ogive , au-dessus de la tête du 

 Sauveur , ont cela de singulier que, sans le symbole 

 de la croix et les deux figures agenouillées qui ac- 



