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Izeds , préposes à la garde des quatre parties du 

 ciel (1); les morts qui ressuscitent ; les élus con- 

 duits dans le paradis par les anges de la lumière , 

 les re'prouvës chassés clans l'enfer ])ar les génies 

 des ténèbres et engloutis par le grand dragon ; les * 

 premiers marchant à droite , côté affecté au bon 

 principe , les seconds repoussés vers la gauche , côté 

 affecté au mauvais principe , etc., etc. , sont toutes 

 images tellement familières aux Perses que rien ne 

 serait plus facile de les rapporter aux traditions 

 religieuses de ces peuples. Enfin le soleil et la lune 

 qui brillent aux deux côtés du père éternel , ont ici 

 tant de rapport avec les mystères de Millira et si . 

 peu d'analogie avec le tableau chrétien du jugement 

 dernici' , (ju'il n'est guère possible de les ramener 

 au texte des évangiles. Le soleil n'est point obs- 

 curci , comme le veut la bible , mais radieux et flam- 

 boyant ; la lune n'est point privée de sa lumière, 

 mais son croissant paraît lumineux (2) 



Ces deux astres présentés au dieu suprême par 

 deux anges , placés l'un à droite et l'autre à gauche 

 du père éternel , ne représentent-ils point les deux 

 instrumens , désormais inutiles , de l'ascension et 

 de la descente des âmes , suivant la théorie mys- 



(1) Zend-avesta, II, p. 349—350. 



(2) Sol coiitenebrabitur et luna non tlabit splendorem siium , el stellae 

 cœli erunt decidentes. ( Si. -Marc, th. d3, v. 24 et 25). Sur notre bas- 

 relief , on ne voit point d'étoiles tombées ou lombantes . 



