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En troisième lieu , plus bas on remarque , sur le 

 trumeau de la porte , la grande image du Sauveur 

 foulant aux pieds le lion et le dragon ; ces deux 

 animaux figurent sur presque tous les bas-reliefs 

 mithriaques , avec des sens divers. Ici on pourrait y 

 voir, après Dupui^s , les deux constellations du lion 

 et de l'hydre de Lerne , qui sont voisines l'une de 

 l'autre et dont la premièae figurerait comme signe 

 affecté au domicile du soleil , de même que le bélier 

 ou l'agneau l'était à son exaltation (l). On trouve- 

 rait ainsi sur ce bas-relief le Sauveur dans deux po- 

 sitions différentes ; au haut du portail , il apparaî- 

 trait dans sou triomphe au signe de l'agneau ; sur le 

 trumeau de la porte , il serait dans son règne au 

 signe du lion , la tête tournée , comme Milhra , vers 

 l'équinoxe d'automne , position que désignent et son 

 visage regardant l'ouest , et son pied droit posé sur 

 le lion, et son pied gauche placé sur l'hydre. On 

 peut aussi , avec M. RigoUot père , prendre le dra- 

 gon pour le serpent d'Ahrimane ou d'automne , qui 

 se lève avec la balance et le scorpion (2) ; car , sur 

 la pierre daxum , le dieu soleil Horus tient de la 

 main gauche unlion par la queue, el, dechacime des 

 deux mains , un scorpion également par la queue, 

 pour indiqueT qu'en Egypte son règne s'étend sur 



(1) Origine dee cultes I, p. 372 et suiv. et mémoire explicatif du zo- 

 diaque chronol. et mythol. p. 47. 



(2) Lettre à M. Rivoire , p. 24 et 25. 



